您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、體型巨變
B、性開始成熟
C、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育接近成人
D、對異性的好感與愛慕
E、身體機能迅速健全
A、認識水平的不斷提高
B、情感和意志的不斷發(fā)展
C、自我意識覺醒
D、獨立精神加強
E、對異性的好感與愛慕
A、重視人生觀教育
B、重視安全教育
C、減輕過重的課業(yè)負擔
D、加強青少年創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)
E、培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感
A、身體發(fā)育基本成熟
B、性機能的發(fā)育基本成熟
C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善
D、認識能力有了深入的發(fā)展
E、自我意識發(fā)展逐步趨于成熟
A、創(chuàng)造和使用工具,增強生存能力
B、認識世界和改造世界,滿足人的需要
C、認識自己和改善自己,發(fā)展和完善人自身
D、每個人都有自己潛能
E、具有整體性和獨立性的人格
A、身體力量
B、社會力量
C、家庭力量
D、網(wǎng)絡力量
E、精神力量
最新試題
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
學校教育,尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值,而且具有延時的價值。
為什么學校教育在人的發(fā)展中起主導作用?
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內容,包括認知和情感兩個方面的發(fā)展。
歷史上流傳的“狼孩”的故事說明,遺傳素質在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
從活動水平的角度看,個體的實踐活動由生理、心理和社會實踐三種不同層次和內容的活動構成。
遺傳素質在人的發(fā)展中的作用?
我國古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。
教育發(fā)揮主導與促進作用是有條件的,這些條件有哪些?
如何把握人的發(fā)展過程中內因外因的辯證關系。