A、認(rèn)識(shí)水平的不斷提高
B、情感和意志的不斷發(fā)展
C、自我意識(shí)覺(jué)醒
D、獨(dú)立精神加強(qiáng)
E、對(duì)異性的好感與愛(ài)慕
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A、重視人生觀教育
B、重視安全教育
C、減輕過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)
D、加強(qiáng)青少年創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)
E、培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感
A、身體發(fā)育基本成熟
B、性機(jī)能的發(fā)育基本成熟
C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善
D、認(rèn)識(shí)能力有了深入的發(fā)展
E、自我意識(shí)發(fā)展逐步趨于成熟
A、創(chuàng)造和使用工具，增強(qiáng)生存能力
B、認(rèn)識(shí)世界和改造世界，滿足人的需要
C、認(rèn)識(shí)自己和改善自己，發(fā)展和完善人自身
D、每個(gè)人都有自己潛能
E、具有整體性和獨(dú)立性的人格
A、身體力量
B、社會(huì)力量
C、家庭力量
D、網(wǎng)絡(luò)力量
E、精神力量
A、學(xué)?；顒?dòng)
B、生理活動(dòng)
C、心理活動(dòng)
D、社會(huì)活動(dòng)
E、家庭活動(dòng)
A、自然環(huán)境
B、社會(huì)環(huán)境
C、大環(huán)境
D、小環(huán)境
E、人文環(huán)境
A、個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展
B、是人身心發(fā)展的前提
C、遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定的影響
D、不能夸大遺傳在人的發(fā)展中的作用
E、人的先天素質(zhì)在發(fā)展過(guò)程中逐步成熟
A、男女性別的差異
B、身心的所有構(gòu)成
C、不同個(gè)體所具有的不同的個(gè)性傾向上
D、知識(shí)結(jié)構(gòu)上
E、認(rèn)知水平的差異
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的
B、個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性
C、個(gè)體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性
D、個(gè)體身心發(fā)展是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一
E、個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性
最新試題
身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對(duì)人的重要影響。
如何把握人的發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？
學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。
“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。
成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識(shí)。