予友何君西池年三十八始成進(jìn)士其成晚故得博通諸藝能醫(yī)尤其篤嗜而專(zhuān)精者也然自其為諸生時(shí)即文名籍甚學(xué)士惠公稱(chēng)為南海明珠于是西池之見(jiàn)知于人者獨(dú)著于詩(shī)文馀技遂為所掩己酉選拔策詢水利西池以醫(yī)喻娓娓且千言學(xué)士顧公亟賞之拔置第一予亦與選得讀其文然后知西池之旁通于醫(yī)而尤未悉其妙也西池聯(lián)捷后尋觀政西粵歷宰義寧陽(yáng)朔岑溪思恩諸邑遷牧遼陽(yáng)則又但以善政聞然其在思恩也癘疫流行西池廣施方藥飲者輒起制府策公下其方于郡邑存活甚眾遼陽(yáng)民王洪病風(fēng)年余狂易多力投入秫火中焦?fàn)€無(wú)完膚傅以藥數(shù)日愈于是西池坐廳事呼伍伯縛王洪庭柱間洪且詈且歌州人聚觀如堵西池先威以刑令怖慴旋予湯液兩人持耳灌之有頃暴吐下其病遽失人咸驚為神嗣是西池之醫(yī)遂稍稍著矣庚午夏予內(nèi)子病兩月不少間諸醫(yī)皆束手已治木矣適西池請(qǐng)告歸里亟延診先后處大承氣白虎小柴胡數(shù)十劑效若桴鼓予謂西池諸醫(yī)皆言陽(yáng)虛宜扶陽(yáng)非參附勿用子獨(dú)反之何也曰此非粗工所知且此輩妄引易義動(dòng)言扶陽(yáng)抑陰夫易陽(yáng)君子陰小人故當(dāng)扶抑醫(yī)言陰陽(yáng)俱氣耳氣非正則邪正虛無(wú)論陰陽(yáng)均當(dāng)扶邪勝無(wú)論寒熱均當(dāng)抑何得牽西補(bǔ)東耶人以溫補(bǔ)為起死回生而不識(shí)熱伏于內(nèi)而妄投桂附竟不明其誤服殺人而承氣湯大黃樸硝即回陽(yáng)之上品故能扶補(bǔ)瀉初無(wú)定名蓋視病之寒熱以為去留今不問(wèn)何證概從溫補(bǔ)何異懲溺一水趨火滅不亦惑乎又曰醫(yī)有所偏黠庸醫(yī)不知溫補(bǔ)之能殺人也以為平穩(wěn)而用之黠醫(yī)知溫補(bǔ)之能殺人而人不怨以為可以藏拙而用之于是景岳書(shū)徒遍天下而河間丹溪之學(xué)絕矣距邪閑正吾能已乎西池之言若此然則西池之醫(yī)之著于天下也所系固不少矣西池所輯醫(yī)書(shū)凡數(shù)種向欲梓以問(wèn)世而不名一錢(qián)此編乃朋好所醵刻先行者工峻命予弁其端予惟西池自序簡(jiǎn)括精妙無(wú)可復(fù)益聊綴拾其言論案驗(yàn)之未著于篇者告諸世使知西池之所長(zhǎng)不獨(dú)在文章政事間而眾著之以嘉惠天下也是為序賜進(jìn)士出身截選知縣年眷同學(xué)弟趙林臨拜識(shí)（《醫(yī)碥》趙林臨序）
文中何處體現(xiàn)了何氏的學(xué)術(shù)思想？何氏主張什么，反對(duì)什么？您可能感興趣的試卷
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遂漁獵群書(shū)，搜羅百氏。
文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。
“普依準(zhǔn)佗治，多所全濟(jì)”在句式上屬于（）
許慎“六書(shū)”的定義各是什么？
今其技術(shù)晻昧，故論其書(shū)，以序方技為四種。
因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋。
下列句子中“是”的用法、意思都相同的是（）
翻譯：趙孟曰：“誰(shuí)當(dāng)良臣？”對(duì)曰：“主是謂矣。主相晉國(guó)，于今八年。晉國(guó)無(wú)亂，諸侯無(wú)闕，可謂良矣。和聞之，國(guó)之大臣，榮其寵祿，任其大節(jié)，有菑禍興，而無(wú)改焉，必受其咎。
事母夫人也，時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。