閱讀下面的現(xiàn)代文，然后完成問題。
學(xué)會(huì)微笑
張保振
①和諧，是需要微笑的。
②這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國大廈門前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭的思想
③微笑是一一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟。這種宣示，猶如開歲發(fā)出的春令：來吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交．雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂。《論語.憲問》曾言：“樂然后笑。”可見，笑由喜悅來，相從心頭生。循笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書》卷二中曾言：“樂取于人以為善?！笨梢姡疄樯剖谷藰?，好善樂天下。微笑是可賀的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是再造。早在1900年，法國學(xué)者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認(rèn)為：笑是對(duì)不合和諧、不合生命、不合社會(huì)的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正，具有使人恢復(fù)靈活生命、適應(yīng)社會(huì)的功利性。可見，一笑失百憂，生命如逢春。
④微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘校》詩云：“縱言及平生，相視開笑靨?！?br /> ⑤微笑在誠。誠動(dòng)笑出。誠就是真心實(shí)意。誠還是無所隱伏。誠可生情，情可生笑。雖說“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟唯有“披心腹”、心見誠，才可“見情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲畢博士?！笨梢?，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。
⑦學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛?！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強(qiáng)大的故事說得分明：大風(fēng)靠狂怒以顯示強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽則相反，靠微笑以顯示其力量。結(jié)果老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績!
⑧民間有一俗語：“莫笑莫開店。”特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月3日）

品讀第②段，仿照其中一種格式，再提出一個(gè)觀點(diǎn)并展開論證。
微笑是__________。

閱讀下面的現(xiàn)代文，然后完成問題。
學(xué)會(huì)微笑
張保振
①和諧，是需要微笑的。
②這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國大廈門前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭的思想
③微笑是一一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟。這種宣示，猶如開歲發(fā)出的春令：來吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交．雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂。《論語.憲問》曾言：“樂然后笑?！笨梢?，笑由喜悅來，相從心頭生。循笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書》卷二中曾言：“樂取于人以為善。”可見．為善使人樂，好善樂天下。微笑是可賀的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是再造。早在1900年，法國學(xué)者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認(rèn)為：笑是對(duì)不合和諧、不合生命、不合社會(huì)的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正，具有使人恢復(fù)靈活生命、適應(yīng)社會(huì)的功利性?？梢姡恍κО賾n，生命如逢春。
④微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘?！吩娫疲骸翱v言及平生，相視開笑靨?！?br /> ⑤微笑在誠。誠動(dòng)笑出。誠就是真心實(shí)意。誠還是無所隱伏。誠可生情，情可生笑。雖說“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟唯有“披心腹”、心見誠，才可“見情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲畢博士。”可見，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。
⑦學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛?！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強(qiáng)大的故事說得分明：大風(fēng)靠狂怒以顯示強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽則相反，靠微笑以顯示其力量。結(jié)果老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績!
⑧民間有一俗語：“莫笑莫開店?！碧貏e是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月3日）

閱讀下面的現(xiàn)代文，然后完成問題。
學(xué)會(huì)微笑
張保振
①和諧，是需要微笑的。
②這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國大廈門前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭的思想
③微笑是一一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟。這種宣示，猶如開歲發(fā)出的春令：來吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交．雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂?！墩撜Z.憲問》曾言：“樂然后笑?！笨梢?，笑由喜悅來，相從心頭生。循笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書》卷二中曾言：“樂取于人以為善。”可見．為善使人樂，好善樂天下。微笑是可賀的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是再造。早在1900年，法國學(xué)者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認(rèn)為：笑是對(duì)不合和諧、不合生命、不合社會(huì)的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正，具有使人恢復(fù)靈活生命、適應(yīng)社會(huì)的功利性?？梢姡恍κО賾n，生命如逢春。
④微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘校》詩云：“縱言及平生，相視開笑靨?！?br /> ⑤微笑在誠。誠動(dòng)笑出。誠就是真心實(shí)意。誠還是無所隱伏。誠可生情，情可生笑。雖說“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟唯有“披心腹”、心見誠，才可“見情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲畢博士?！笨梢?，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。
⑦學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛?！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強(qiáng)大的故事說得分明：大風(fēng)靠狂怒以顯示強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽則相反，靠微笑以顯示其力量。結(jié)果老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績!
⑧民間有一俗語：“莫笑莫開店。”特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月3日）

閱讀下面的現(xiàn)代文，然后完成問題。
學(xué)會(huì)微笑
張保振
①和諧，是需要微笑的。
②這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國大廈門前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭的思想
③微笑是一一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟。這種宣示，猶如開歲發(fā)出的春令：來吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交．雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂。《論語.憲問》曾言：“樂然后笑。”可見，笑由喜悅來，相從心頭生。循笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書》卷二中曾言：“樂取于人以為善。”可見．為善使人樂，好善樂天下。微笑是可賀的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是再造。早在1900年，法國學(xué)者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認(rèn)為：笑是對(duì)不合和諧、不合生命、不合社會(huì)的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正，具有使人恢復(fù)靈活生命、適應(yīng)社會(huì)的功利性?？梢?，一笑失百憂，生命如逢春。
④微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘校》詩云：“縱言及平生，相視開笑靨。”
⑤微笑在誠。誠動(dòng)笑出。誠就是真心實(shí)意。誠還是無所隱伏。誠可生情，情可生笑。雖說“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟唯有“披心腹”、心見誠，才可“見情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲畢博士。”可見，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。
⑦學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛?！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強(qiáng)大的故事說得分明：大風(fēng)靠狂怒以顯示強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽則相反，靠微笑以顯示其力量。結(jié)果老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績!
⑧民間有一俗語：“莫笑莫開店。”特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月3日）

古詩詞鑒賞 閱讀下面一首唐詩，然后完成問題。
西塞山懷古
（唐）劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆獲秋。
[提示]長慶四年年（824年），劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿長江東下，途經(jīng)西塞山。三國以來，金陵政治風(fēng)云變幻莫測，政權(quán)更替反復(fù)多次。有鑒于此，詩人寫下了這首詩。