閱讀下面的現(xiàn)代文，然后完成問(wèn)題。
學(xué)會(huì)微笑
張保振
①和諧，是需要微笑的。
②這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國(guó)大廈門(mén)前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)的思想
③微笑是一一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說(shuō)已經(jīng)開(kāi)啟。這種宣示，猶如開(kāi)歲發(fā)出的春令：來(lái)吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交．雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂(lè)。《論語(yǔ).憲問(wèn)》曾言：“樂(lè)然后笑。”可見(jiàn)，笑由喜悅來(lái)，相從心頭生。循笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書(shū)》卷二中曾言：“樂(lè)取于人以為善?！笨梢?jiàn)．為善使人樂(lè)，好善樂(lè)天下。微笑是可賀的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是再造。早在1900年，法國(guó)學(xué)者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認(rèn)為：笑是對(duì)不合和諧、不合生命、不合社會(huì)的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正，具有使人恢復(fù)靈活生命、適應(yīng)社會(huì)的功利性?？梢?jiàn)，一笑失百憂，生命如逢春。
④微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書(shū)不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘?！吩?shī)云：“縱言及平生，相視開(kāi)笑靨。”
⑤微笑在誠(chéng)。誠(chéng)動(dòng)笑出。誠(chéng)就是真心實(shí)意。誠(chéng)還是無(wú)所隱伏。誠(chéng)可生情，情可生笑。雖說(shuō)“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟唯有“披心腹”、心見(jiàn)誠(chéng)，才可“見(jiàn)情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國(guó)有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲畢博士?！笨梢?jiàn)，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。
⑦學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛?！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強(qiáng)大的故事說(shuō)得分明：大風(fēng)靠狂怒以顯示強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽(yáng)則相反，靠微笑以顯示其力量。結(jié)果老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說(shuō)明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績(jī)!
⑧民間有一俗語(yǔ)：“莫笑莫開(kāi)店?！碧貏e是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開(kāi)口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月3日）

品讀第②段，仿照其中一種格式，再提出一個(gè)觀點(diǎn)并展開(kāi)論證。
微笑是__________。

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學(xué)會(huì)微笑
張保振
①和諧，是需要微笑的。
②這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國(guó)大廈門(mén)前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)的思想
③微笑是一一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說(shuō)已經(jīng)開(kāi)啟。這種宣示，猶如開(kāi)歲發(fā)出的春令：來(lái)吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交．雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂(lè)?！墩撜Z(yǔ).憲問(wèn)》曾言：“樂(lè)然后笑?！笨梢?jiàn)，笑由喜悅來(lái)，相從心頭生。循笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書(shū)》卷二中曾言：“樂(lè)取于人以為善?！笨梢?jiàn)．為善使人樂(lè)，好善樂(lè)天下。微笑是可賀的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是再造。早在1900年，法國(guó)學(xué)者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認(rèn)為：笑是對(duì)不合和諧、不合生命、不合社會(huì)的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正，具有使人恢復(fù)靈活生命、適應(yīng)社會(huì)的功利性?？梢?jiàn)，一笑失百憂，生命如逢春。
④微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書(shū)不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘?！吩?shī)云：“縱言及平生，相視開(kāi)笑靨。”
⑤微笑在誠(chéng)。誠(chéng)動(dòng)笑出。誠(chéng)就是真心實(shí)意。誠(chéng)還是無(wú)所隱伏。誠(chéng)可生情，情可生笑。雖說(shuō)“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟唯有“披心腹”、心見(jiàn)誠(chéng)，才可“見(jiàn)情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國(guó)有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲畢博士?！笨梢?jiàn)，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。
⑦學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛?！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強(qiáng)大的故事說(shuō)得分明：大風(fēng)靠狂怒以顯示強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽(yáng)則相反，靠微笑以顯示其力量。結(jié)果老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說(shuō)明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績(jī)!
⑧民間有一俗語(yǔ)：“莫笑莫開(kāi)店。”特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開(kāi)口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月3日）

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學(xué)會(huì)微笑
張保振
①和諧，是需要微笑的。
②這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國(guó)大廈門(mén)前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)的思想
③微笑是一一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說(shuō)已經(jīng)開(kāi)啟。這種宣示，猶如開(kāi)歲發(fā)出的春令：來(lái)吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交．雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂(lè)?！墩撜Z(yǔ).憲問(wèn)》曾言：“樂(lè)然后笑。”可見(jiàn)，笑由喜悅來(lái)，相從心頭生。循笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書(shū)》卷二中曾言：“樂(lè)取于人以為善。”可見(jiàn)．為善使人樂(lè)，好善樂(lè)天下。微笑是可賀的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是再造。早在1900年，法國(guó)學(xué)者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認(rèn)為：笑是對(duì)不合和諧、不合生命、不合社會(huì)的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正，具有使人恢復(fù)靈活生命、適應(yīng)社會(huì)的功利性?？梢?jiàn)，一笑失百憂，生命如逢春。
④微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書(shū)不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘校》詩(shī)云：“縱言及平生，相視開(kāi)笑靨?！?br /> ⑤微笑在誠(chéng)。誠(chéng)動(dòng)笑出。誠(chéng)就是真心實(shí)意。誠(chéng)還是無(wú)所隱伏。誠(chéng)可生情，情可生笑。雖說(shuō)“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟唯有“披心腹”、心見(jiàn)誠(chéng)，才可“見(jiàn)情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國(guó)有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲畢博士?！笨梢?jiàn)，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。
⑦學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛?！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強(qiáng)大的故事說(shuō)得分明：大風(fēng)靠狂怒以顯示強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽(yáng)則相反，靠微笑以顯示其力量。結(jié)果老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說(shuō)明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績(jī)!
⑧民間有一俗語(yǔ)：“莫笑莫開(kāi)店?！碧貏e是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開(kāi)口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月3日）

閱讀下面的現(xiàn)代文，然后完成問(wèn)題。
學(xué)會(huì)微笑
張保振
①和諧，是需要微笑的。
②這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國(guó)大廈門(mén)前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)的思想
③微笑是一一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說(shuō)已經(jīng)開(kāi)啟。這種宣示，猶如開(kāi)歲發(fā)出的春令：來(lái)吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交．雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂(lè)?！墩撜Z(yǔ).憲問(wèn)》曾言：“樂(lè)然后笑。”可見(jiàn)，笑由喜悅來(lái)，相從心頭生。循笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書(shū)》卷二中曾言：“樂(lè)取于人以為善。”可見(jiàn)．為善使人樂(lè)，好善樂(lè)天下。微笑是可賀的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是再造。早在1900年，法國(guó)學(xué)者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認(rèn)為：笑是對(duì)不合和諧、不合生命、不合社會(huì)的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正，具有使人恢復(fù)靈活生命、適應(yīng)社會(huì)的功利性?？梢?jiàn)，一笑失百憂，生命如逢春。
④微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書(shū)不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘?！吩?shī)云：“縱言及平生，相視開(kāi)笑靨。”
⑤微笑在誠(chéng)。誠(chéng)動(dòng)笑出。誠(chéng)就是真心實(shí)意。誠(chéng)還是無(wú)所隱伏。誠(chéng)可生情，情可生笑。雖說(shuō)“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟唯有“披心腹”、心見(jiàn)誠(chéng)，才可“見(jiàn)情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國(guó)有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲畢博士。”可見(jiàn)，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。
⑦學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛?！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強(qiáng)大的故事說(shuō)得分明：大風(fēng)靠狂怒以顯示強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽(yáng)則相反，靠微笑以顯示其力量。結(jié)果老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說(shuō)明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績(jī)!
⑧民間有一俗語(yǔ)：“莫笑莫開(kāi)店。”特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開(kāi)口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月3日）

古詩(shī)詞鑒賞 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后完成問(wèn)題。
西塞山懷古
（唐）劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆獲秋。
[提示]長(zhǎng)慶四年年（824年），劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿長(zhǎng)江東下，途經(jīng)西塞山。三國(guó)以來(lái)，金陵政治風(fēng)云變幻莫測(cè)，政權(quán)更替反復(fù)多次。有鑒于此，詩(shī)人寫(xiě)下了這首詩(shī)。

古詩(shī)詞鑒賞 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后完成問(wèn)題。
西塞山懷古
（唐）劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆獲秋。
[提示]長(zhǎng)慶四年年（824年），劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿長(zhǎng)江東下，途經(jīng)西塞山。三國(guó)以來(lái)，金陵政治風(fēng)云變幻莫測(cè)，政權(quán)更替反復(fù)多次。有鑒于此，詩(shī)人寫(xiě)下了這首詩(shī)。

閱讀下面的文言文，然后回答問(wèn)題。
[甲文]游太和山日記（節(jié)選）
（明）徐霞客
十一日，登仙猿嶺„„五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端?。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來(lái)者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，
登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾^①山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜^②間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴，日方下舂^③．競(jìng)止塢中曹家店。
[注]①逾：跳過(guò)，越過(guò)。②山、陜：山西省、陜西省的簡(jiǎn)稱。③“舂”通“沖”，下墜。
[乙文]廬山草堂記（節(jié)選）
（唐）白居易
匡廬^①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐峰，北寺曰遺愛(ài)寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。是居也，前有平地，輪廣十丈；中有平臺(tái)，半平地；臺(tái)南有方池，倍平臺(tái)。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚(yú)。叉南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛^②云，低枝拂潭，如幢（），如蓋（）。如龍蛇（）„„其四旁耳目、杖履可及者，春有錦繡谷花，夏有石門(mén)澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫記，鑼縷而言，故云甲廬山者。
[注]①匡廬：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬}此，故稱。②戛（jiá）：摩，摩娑。

翻譯下邊的句子。
介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山
 

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[甲文]游太和山日記（節(jié)選）
（明）徐霞客
十一日，登仙猿嶺„„五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端?。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來(lái)者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，
登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾^①山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜^②間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴，日方下舂^③．競(jìng)止塢中曹家店。
[注]①逾：跳過(guò)，越過(guò)。②山、陜：山西省、陜西省的簡(jiǎn)稱。③“舂”通“沖”，下墜。
[乙文]廬山草堂記（節(jié)選）
（唐）白居易
匡廬^①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐峰，北寺曰遺愛(ài)寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。是居也，前有平地，輪廣十丈；中有平臺(tái)，半平地；臺(tái)南有方池，倍平臺(tái)。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚(yú)。叉南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛^②云，低枝拂潭，如幢（），如蓋（）。如龍蛇（）„„其四旁耳目、杖履可及者，春有錦繡谷花，夏有石門(mén)澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫記，鑼縷而言，故云甲廬山者。
[注]①匡廬：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬}此，故稱。②戛（jiá）：摩，摩娑。

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[甲文]游太和山日記（節(jié)選）
（明）徐霞客
十一日，登仙猿嶺„„五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端?。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來(lái)者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，
登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾^①山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜^②間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴，日方下舂^③．競(jìng)止塢中曹家店。
[注]①逾：跳過(guò)，越過(guò)。②山、陜：山西省、陜西省的簡(jiǎn)稱。③“舂”通“沖”，下墜。
[乙文]廬山草堂記（節(jié)選）
（唐）白居易
匡廬^①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐峰，北寺曰遺愛(ài)寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。是居也，前有平地，輪廣十丈；中有平臺(tái)，半平地；臺(tái)南有方池，倍平臺(tái)。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚(yú)。叉南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛^②云，低枝拂潭，如幢（），如蓋（）。如龍蛇（）„„其四旁耳目、杖履可及者，春有錦繡谷花，夏有石門(mén)澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫記，鑼縷而言，故云甲廬山者。
[注]①匡廬：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬}此，故稱。②戛（jiá）：摩，摩娑。

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[甲文]游太和山日記（節(jié)選）
（明）徐霞客
十一日，登仙猿嶺„„五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端隆Ｒ幌咸献晕髂献邧|北，蓋自鄖中來(lái)者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，
登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾^①山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜^②間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴，日方下舂^③．競(jìng)止塢中曹家店。
[注]①逾：跳過(guò)，越過(guò)。②山、陜：山西省、陜西省的簡(jiǎn)稱。③“舂”通“沖”，下墜。
[乙文]廬山草堂記（節(jié)選）
（唐）白居易
匡廬^①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐峰，北寺曰遺愛(ài)寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。是居也，前有平地，輪廣十丈；中有平臺(tái)，半平地；臺(tái)南有方池，倍平臺(tái)。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚(yú)。叉南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛^②云，低枝拂潭，如幢（），如蓋（）。如龍蛇（）„„其四旁耳目、杖履可及者，春有錦繡谷花，夏有石門(mén)澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫記，鑼縷而言，故云甲廬山者。
[注]①匡廬：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬}此，故稱。②戛（jiá）：摩，摩娑。

根據(jù)文意，將“張”、“豎”、“走”三個(gè)字準(zhǔn)確還原到[乙文]的括號(hào)里。
修柯戛云，低枝拂潭，如幢（），如蓋（），如龍蛇（）...