A.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀、不傷害原則、同情美德
B.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀、不傷害原則、同情美德
C.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀、公正原則、正直美德
D.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀、公正原則、正直美德
E.以上都不是
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A.無知,無原則,違背了有利病人的原則
B.無知,無原則,違背了人道主義原則
C.曲解家屬自主權(quán),違反操作規(guī)程,違背了有利病人的原則
D.曲解家屬自主權(quán),違反操作規(guī)程,違背了不傷害病人的原則
E.曲解家屬自主權(quán),違反操作規(guī)程,違背了人道主義原則
A.充分檢查,明確診斷,不傷害病人
B.依據(jù)癥狀,請相關(guān)醫(yī)生會診作決策,不傷害病人
C.當(dāng)機(jī)立斷,審慎地做出診斷并給以處置性穿刺,有利病人
D.迅速判斷并確定恰當(dāng)目標(biāo),做出恰當(dāng)?shù)尼t(yī)療決策,有利病人
E.先行觀察,再作處理,有利病人
A.醫(yī)學(xué)中能不能做與倫理上應(yīng)不應(yīng)做的矛盾
B.臨床診斷技術(shù)的問題
C.臨床治療技術(shù)的問題
D.服務(wù)態(tài)度的問題
E.醫(yī)藥衛(wèi)生資源宏觀分配的矛盾
A.它有利于建立和諧社會
B.它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價值的統(tǒng)一
C.它理解臨終病人的需求
D.它維護(hù)臨終病人的生命尊嚴(yán)
E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬
A.允許治療性克隆,不允許生殖性克隆
B.不允許治療性克隆,允許生殖性克隆
C.允許一切克隆
D.不允許一切克隆
E.以上都不是
A.人類胚胎干細(xì)胞的功能到底如何
B.人類胚胎是否是生命、是否應(yīng)該得到尊重
C.人類胚胎發(fā)育階段如何劃分
D.人類胚胎干細(xì)胞是否可以商品化
E.人類胚胎是否可以克隆
A.尊重病人的原則
B.知情同意的原則
C.有益于病人的原則
D.保守秘密的原則
E.創(chuàng)新至上的原則
A.老年病人
B.傳染病人
C.精神病人
D.婦女、兒童
E.性病病人
A.實驗研究前必須經(jīng)過動物實驗
B.實驗研究前必須制定嚴(yán)密科學(xué)的計劃
C.實驗研究前必須有嚴(yán)格的審批監(jiān)督程序
D.實驗研究前必須詳細(xì)了解病人身心情況
E.實驗研究結(jié)束后必須做出科學(xué)報告
A.生命始于受精卵在子宮著床
B.生命始于妊娠第8周
C.生命始于妊娠28周
D.生命始于胎兒脫離母體并能成活
E.生命始于妊娠37~42周
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論不包括()
體現(xiàn)有利原則的是()
一位住在婦產(chǎn)科病房的病人,手術(shù)后腹脹??摁[著要找科主任來給她看一看。該主任來后,經(jīng)仔細(xì)查看,發(fā)現(xiàn)患者只是心理上有些問題,于是說了一些安慰她的話,病人便安靜下來了。還有說有笑。有同事見了不以為然地說,這也值得主任來管?主任笑道:"難道當(dāng)主任的就非得看什么大病嗎?""有些勞動是平凡的,好像毋須一顧,但是,它的精神是神圣的,一個人沒有這種神圣的感覺,他就不會每件事都那么仔細(xì)、耐心地去作。"這充分體現(xiàn)了()
醫(yī)護(hù)人員的這種做法()
我國對克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場是()
醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)是()
以下屬于"醫(yī)患關(guān)系的技術(shù)性方面"的是()
我國多數(shù)學(xué)者關(guān)于生命開始的觀點有利于計劃生育政策的開展,這種觀點認(rèn)為()
醫(yī)護(hù)人員的正確做法是()
病人道德義務(wù)是()