A．由殖民國(guó)家、資本主義國(guó)家主導(dǎo)，把亞非拉國(guó)家變成外圍原料產(chǎn)地、商品銷售市場(chǎng)、資本積累或者輸出對(duì)象，以全球?yàn)槲枧_(tái)，按照經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分工組成的一個(gè)密不可分的整體
B．新航路開(kāi)辟，世界市場(chǎng)形成
C．第二次工業(yè)革命后，世界市場(chǎng)初步形成
D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化，是世界市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)和終極目標(biāo)

A．人文主義
B．啟蒙思想
C．禁欲主義
D．蒙昧主義

A．意大利的商業(yè)地位削弱
B．?dāng)U大了歐洲與非洲、亞洲之間的貿(mào)易
C．加速了西歐封建制度的衰落
D．西、葡兩國(guó)擴(kuò)大了資本

A.反映了普遍人性，是世界上所有制度國(guó)家和所有種族的共性
B.一方面反映了上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的要求，另一方面表明這些新興階層的力量相對(duì)弱小
C.是資本主義萌芽和資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的吶喊
D.沉重打擊了封建教會(huì)，有利于自然科學(xué)的發(fā)展

A、鼓吹人的自私自利
B、肯定人的價(jià)值和創(chuàng)造性
C、藐視宗教，不承認(rèn)上帝萬(wàn)能
D、強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性

A．矛頭都指向天主教會(huì)
B．披著宗教外衣或采取宗教異端形式
C．提出了反對(duì)封建君主專制
D．提倡法治

A.是資產(chǎn)階級(jí)思想文化領(lǐng)域的偉大變革
B.希臘、羅馬古典文化的復(fù)興
C.把人類從封建神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)
D.矛頭指向了天主教會(huì)

A．是指非經(jīng)繼承或者主要不是靠血緣關(guān)系建立起來(lái)的國(guó)家
B．民族國(guó)家開(kāi)始形成，國(guó)家邊境開(kāi)始界定
C．常備軍開(kāi)始出現(xiàn)，國(guó)家機(jī)器不斷完備
D．與中國(guó)古代社會(huì)相同，發(fā)展自然經(jīng)濟(jì)和加強(qiáng)中央集權(quán)是中外的共同特征

A．基督教會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)中占有重要地位
B．莊園經(jīng)濟(jì)和分裂割據(jù)構(gòu)成了當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)的主要特征
C．國(guó)王的權(quán)力受制于教會(huì)、世俗封建貴族，城市和市民階層對(duì)國(guó)王權(quán)力不構(gòu)成威脅
D．國(guó)王的權(quán)威和基督教會(huì)的地位同樣受到各種挑戰(zhàn)

A.“強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無(wú)上的，國(guó)家治理好壞看它是否對(duì)人有利和符合人性”
B.“我們?nèi)祟愂翘焐降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”
C.“盡管我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”
D.“人生而自由的，可是他現(xiàn)在卻處處帶著鐐銬