A、村社自治
B、公民平等
C、人的等級(jí)身份和公開的不平等
D、保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)
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A、神學(xué)政治觀
B、人文主義
C、權(quán)利政治觀
D、自由主義
A、馬西略
B、但丁
C、托馬斯·阿奎那
D、薩拜因
A、人法
B、神法
C、自然法
D、永恒法
A、永恒法
B、人法
C、神法
D、自然法
A、僭主
B、賢人
C、平民
D、寡頭
A、民主
B、君主
C、貴族
D、王權(quán)
A、政治
B、法制
C、經(jīng)濟(jì)
D、精神文明
A、奴隸
B、自由人
C、婦女
D、自由公民
A、中央集權(quán)
B、小國(guó)寡民
C、政治中心
D、分權(quán)而立
A、城邦
B、帝國(guó)
C、部落
D、村社
最新試題
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
龔自珍在中國(guó)近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
老子的理想社會(huì)模式是()。