小崗村非常重視文化建設(shè)。當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀“村官”帶著“大包干”帶頭人、村干部、村民代表一起赴華西村、南街村等地取經(jīng)，學(xué)習(xí)他們文化建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)。回來(lái)后又在村民中集思廣議，充分挖掘小崗村的文化資源，把歷史悠久的花鼓戲發(fā)揚(yáng)光大，組建了秧歌隊(duì)、電影放映隊(duì)，建起了“大包干紀(jì)念館”，搞起了“紅色旅游”等。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析小崗村是如何進(jìn)行文化創(chuàng)新的？

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。
材料二在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外采語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。
上述材料是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的途徑的？

中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為首個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。他的作品，以民間傳說(shuō)、故事作為其文學(xué)創(chuàng)作的重要來(lái)源，始終以其生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，具有濃郁的中國(guó)特色；他的創(chuàng)作手法受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義和美國(guó)南方作家?？思{的影響；其作品內(nèi)容直抵中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)的重大命題，閃爍著人性光芒，表達(dá)了全人類共同情感。他的許多作品被譯成英、法、德、意、瑞典等多國(guó)文字，贏得了世界文壇的尊重。
結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度說(shuō)明莫言獲獎(jiǎng)對(duì)我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的啟示。

閱讀材料，完成下題
2014年3月10日，國(guó)務(wù)院正式印發(fā)《關(guān)于支持福建省深入實(shí)施生態(tài)省戰(zhàn)略加快生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)的若干意見(jiàn)》。福建成為全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我國(guó)古代賢哲對(duì)“天人合一”的關(guān)系不僅有深刻的認(rèn)識(shí)，提出過(guò)極為豐富的生態(tài)文明思想，為后人留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。但是由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力較為落后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍取決于天時(shí)、地利，因此古代生態(tài)文明思想具有樸素性和形而上學(xué)性。中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明理論是在堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展以及社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，融合中國(guó)古代生態(tài)文明思想以及國(guó)內(nèi)外先進(jìn)生態(tài)文明理論，所形成的完整的生態(tài)文明理論體系。黨的十八大更將生態(tài)文明建設(shè)納入全面建成小康社會(huì)“五位一體”總體發(fā)展規(guī)劃的重要內(nèi)容，具有極高的理論價(jià)值。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，分析說(shuō)明黨的生態(tài)文明理論為什么說(shuō)具有其極高的理論價(jià)值？

閱讀材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：近年來(lái)，浙江省政府把創(chuàng)作文化精品作為繁榮文化工作的重點(diǎn)，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)發(fā)文化精品。《海之門》以臺(tái)州地區(qū)改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐為背景，真實(shí)反映中國(guó)改革開(kāi)放歷程和所取得的偉大成就，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造力，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨改革開(kāi)放的富民政策不斷深化、更新，執(zhí)政水平不斷提高的輝煌業(yè)績(jī)。這是一部地域性、時(shí)代性很強(qiáng)的文化作品，但它們的思想性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)地域與時(shí)代的局限，弘揚(yáng)了“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神，受到全國(guó)觀眾的一致好評(píng)。
材料二：浙江省深化文化體制改革工作電視電話會(huì)議指出，要加大公益性文化事業(yè)投入，調(diào)整資源配置，逐步構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，培育現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，加強(qiáng)文化產(chǎn)品和要素市場(chǎng)建設(shè)，推進(jìn)文化體制改革取得實(shí)質(zhì)進(jìn)展。

閱讀材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：近年來(lái)，浙江省政府把創(chuàng)作文化精品作為繁榮文化工作的重點(diǎn)，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)發(fā)文化精品?！逗ＶT》以臺(tái)州地區(qū)改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐為背景，真實(shí)反映中國(guó)改革開(kāi)放歷程和所取得的偉大成就，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造力，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨改革開(kāi)放的富民政策不斷深化、更新，執(zhí)政水平不斷提高的輝煌業(yè)績(jī)。這是一部地域性、時(shí)代性很強(qiáng)的文化作品，但它們的思想性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)地域與時(shí)代的局限，弘揚(yáng)了“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神，受到全國(guó)觀眾的一致好評(píng)。
材料二：浙江省深化文化體制改革工作電視電話會(huì)議指出，要加大公益性文化事業(yè)投入，調(diào)整資源配置，逐步構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，培育現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，加強(qiáng)文化產(chǎn)品和要素市場(chǎng)建設(shè)，推進(jìn)文化體制改革取得實(shí)質(zhì)進(jìn)展。

莫言“一諾”，讓幾代中國(guó)人“夢(mèng)”想成真！莫言說(shuō)“我小說(shuō)中的人物確實(shí)是在中國(guó)這塊土地上土生土長(zhǎng)起來(lái)的。我不了解很多種人，但我了解農(nóng)民。土是我走向世界的一個(gè)重要原因。”山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”——聽(tīng)老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。因此，一旦遭遇當(dāng)年以馬爾克斯為首的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義潮流，即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想像力超越了人類存在的全部……諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞稱他“很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事、歷史與當(dāng)代結(jié)合在一起”。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新途徑”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)莫言圓夢(mèng)“諾獎(jiǎng)”給予我們的啟示。

下圖是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志。文化活動(dòng)標(biāo)志的創(chuàng)作過(guò)程中，深入實(shí)際、廣泛調(diào)研，搜集各類素材。原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不近成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也將為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。

結(jié)合材料，分析廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程是如何進(jìn)行文化創(chuàng)新的。

2010年5月19日，在西班牙國(guó)家舞蹈團(tuán)的熱情舞步中，2010年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化多樣性節(jié)在北京國(guó)家大劇院拉開(kāi)大幕。本屆文化多樣性節(jié)以“多樣性奇跡”為主題，以第十屆“相約北京”聯(lián)歡活動(dòng)為主會(huì)場(chǎng)。來(lái)自近10個(gè)國(guó)家和地區(qū)的55個(gè)藝術(shù)團(tuán)體將以音樂(lè)、舞蹈、戲劇、展覽等多種藝術(shù)形式，向人們展現(xiàn)中國(guó)與世界其他各國(guó)多姿多彩的文化畫卷。
聯(lián)合國(guó)教科文組織文化多樣性節(jié)是聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)具有開(kāi)拓意義的大型多邊活動(dòng)，它為世界各國(guó)文化藝術(shù)提供了一個(gè)交流平臺(tái)，有利于推動(dòng)不同文化的對(duì)話與合作，以前只在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部所在地巴黎舉行，今年是首次選擇在其他城市舉辦。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)談?wù)勎覈?guó)在各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程中如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新？