A.文化發(fā)展是在不同文化交流、借鑒中不斷創(chuàng)新的過程
B.文化作為一種精神力量,能夠轉化為物質(zhì)力量
C.文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點
D.文化創(chuàng)新就是對傳統(tǒng)文化進行改造的過程
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A.繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的基礎
B.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
C.文化是一定經(jīng)濟在精神上的反映
D.社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標準
對于文化創(chuàng)新而言,要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系,必須反對()
①、一味固守本民族傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”
②、一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”
③、一味強調(diào)書本理論而忽視社會實踐的“教條主義”和“本本主義”
④、一味強調(diào)自身經(jīng)驗而忽視理論學習的經(jīng)驗主義
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
經(jīng)過一年多的提煉和290多萬群眾投票評選,由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語于2011年11月2日在京正式向社會發(fā)布。“北京精神”成為全市人民團結奮斗的精神動力。材料表明()
①文化創(chuàng)新的實質(zhì)在于文化發(fā)展②文化作為精神力量能轉化為物質(zhì)力量
③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體④文化能促進人的全面發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩
B.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
C.大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化刨新的根本途徑
D.不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律
生活中一系列的“XX控”,折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)。“控”字當選說明()
①社會存在是對社會意識的反映②社會實踐是文化產(chǎn)生的源泉
③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式④人們在社會生活中獲得文化
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
圍繞“我上春晚了”,2011年中央電視臺把舞臺延伸到基層,一批來自普通百姓的草根明星走上春晚大舞臺,體現(xiàn)了“開門辦、大聯(lián)歡、平民性”等特點,從而充分彰顯出“歡天喜地,創(chuàng)新美好生活;歡歌笑語,共享闔家幸福”的主題。這表明()
①春晚需要立足于實踐進行創(chuàng)新②春晚應滿足大眾多樣化需求
③繼承傳統(tǒng)是春晚的基本特色④通俗春晚比經(jīng)典春晚更有優(yōu)勢
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.教育是文化發(fā)展的重要因素
B.創(chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源
C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要推陳出新
D.文藝作者是文化創(chuàng)新的主體
費孝通先生說:“文化是人為的,為人的。”“人為”的文化必須源于生活,為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳,文化創(chuàng)新難免營養(yǎng)不良至枯萎敗亡。材料說明()
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②進行文化創(chuàng)新必須要博采眾長
③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
A.①③④
B.①②④
C.②③④
D.①②③
最新試題
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟危機形成的倒逼機制,往往會對經(jīng)濟結構產(chǎn)生“洗牌效應”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合《文化生活》的相關知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結合上述材料,運用《文化生活》有關知識,請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
請你結合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉作風、改文風”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎樱切侣剤蟮烙啦豢萁叩脑搭^活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應了社會關切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談談材料如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
從“尋覓社會的真諦”的角度,結合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
結合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
結合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。