阿拉伯人有長衫、印度人有紗麗、日本人有和服、越南人有奧黛，中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明（）
①文化具有傳承和民族性
②文化影響人們的交往行為和交往方式
③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
④文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體

自電視連續(xù)劇<亮劍》熱播后，各電視臺紛紛推出與抗日戰(zhàn)爭有關(guān)的電視連續(xù)劇，縱觀近兩年來的電視熒屏，八路軍、日本兵滿屏飛。不少觀眾大呼傷不起，受不了。這啟示我們（）
①文化創(chuàng)作必須立足于人民群眾的社會實(shí)踐
②社會主義核心價值體系是主旄律作品創(chuàng)作的源泉
③藝術(shù)來源于客觀，靈感來自于主觀
④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段

2012年，中國作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎。瑞典文學(xué)院的頒獎詞中有“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”的評價。莫言的創(chuàng)作既吸取了外國文學(xué)的思想和藝術(shù)手法，又深深植根于中華文化的土壤，傳遞著最普遍的人類經(jīng)驗(yàn)。莫言的成功表明文化創(chuàng)新（）
①既要面向世界博采眾長，又要以我為主為我所用
②既要彰顯民族特色，又要傳遞人類文明的共性
③既要尊重歷史和現(xiàn)實(shí)，又要敢于突破規(guī)律的束縛
④既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神

1997年，美國零售巨頭沃爾瑪進(jìn)駐德國時，沿用了早點(diǎn)名、唱晨曲和集體訓(xùn)話的管理模式。許多德國員工對此無法適應(yīng)，不愿參加這種儀式，公司凝聚力因此而削弱。再加上對德國市場不熟悉等原因，沃爾瑪于2006年黯然退出德國市場。這從文化生活角度啟示企業(yè)，要想成功實(shí)施國際化戰(zhàn)略，必須（）
①改造本國的文化和價值取向②通過商業(yè)貿(mào)易傳播本國文化
③真誠尊重他國的文化和習(xí)俗④因地制宜創(chuàng)新企業(yè)管理文化

栩栩如生的剪紙、巧奪天工的刺繡、自由翱翔的風(fēng)箏、精美絕倫的掐絲……隨著近年來中國文化走出去腳步的不斷加快，中國傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”。中國文化走出去有利于（）
①在世界上占據(jù)主導(dǎo)地位②促進(jìn)世界文化的發(fā)展
③吸收各國優(yōu)秀文明成果④增強(qiáng)中華文化影響力

2013年5月11日—17日，德國馬爾巴赫市席勒中學(xué)17名師生對銅陵市一中進(jìn)行了為期一周的文化交流訪問活動。銅陵市一中給這些學(xué)生開設(shè)了漢語、中國民樂、武術(shù)、書法、剪紙、中國象棋等課程，受到德國師生的歡迎，激發(fā)了他們對中國文化濃厚的興趣。這說明（）
①教育是文化傳播的重要途徑②傳統(tǒng)文化是健康有益的
③文化越是民族的，也就越是世界的④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言說：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的，高密有泥塑、剪紙、撲灰、年畫、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”這表明（）
①民間藝術(shù)是文學(xué)創(chuàng)作的根本源泉
②文化對人的影響是潛移默化的
③人在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
④文化既是民族的又是世界的

客家人“根在河洛”，南遷過程中不同支系的客家人主體承襲了古河洛文化，也不斷吸收和融合南方土著民族的古越文化和畬族、瑤族等文化，形成了各具特色的文化風(fēng)格?？图椅幕男纬蛇^程說明（）
①任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
②文化在相互交流融合過程中逐步失去其原有的特點(diǎn)
③環(huán)境影響文化，文化創(chuàng)新被動地反映環(huán)境的變化
④受歷史、地理因素的影響，文化具有明顯的區(qū)域特征