栩栩如生的剪紙、巧奪天工的刺繡、自由翱翔的風(fēng)箏、精美絕倫的掐絲……隨著近年來中國文化走出去腳步的不斷加快,中國傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”。中國文化走出去有利于()
①在世界上占據(jù)主導(dǎo)地位②促進(jìn)世界文化的發(fā)展
③吸收各國優(yōu)秀文明成果④增強(qiáng)中華文化影響力
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
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2013年5月11日—17日,德國馬爾巴赫市席勒中學(xué)17名師生對銅陵市一中進(jìn)行了為期一周的文化交流訪問活動(dòng)。銅陵市一中給這些學(xué)生開設(shè)了漢語、中國民樂、武術(shù)、書法、剪紙、中國象棋等課程,受到德國師生的歡迎,激發(fā)了他們對中國文化濃厚的興趣。這說明()
①教育是文化傳播的重要途徑②傳統(tǒng)文化是健康有益的
③文化越是民族的,也就越是世界的④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉
A.①②
B.①④
C.②④
D.①③
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說:“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的,高密有泥塑、剪紙、撲灰、年畫、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素,當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候,這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說,也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”這表明()
①民間藝術(shù)是文學(xué)創(chuàng)作的根本源泉
②文化對人的影響是潛移默化的
③人在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
④文化既是民族的又是世界的
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
客家人“根在河洛”,南遷過程中不同支系的客家人主體承襲了古河洛文化,也不斷吸收和融合南方土著民族的古越文化和畬族、瑤族等文化,形成了各具特色的文化風(fēng)格??图椅幕男纬蛇^程說明()
①任何時(shí)代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
②文化在相互交流融合過程中逐步失去其原有的特點(diǎn)
③環(huán)境影響文化,文化創(chuàng)新被動(dòng)地反映環(huán)境的變化
④受歷史、地理因素的影響,文化具有明顯的區(qū)域特征
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.文化創(chuàng)新來自社會實(shí)踐
B.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
C.文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新
D.文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果
A.藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新,文化的生命在于創(chuàng)新
B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
C.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
D.要向人民群眾學(xué)習(xí),在實(shí)踐中創(chuàng)新
“李杜詩篇萬古傳,至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”這篇《論詩》道出了文化發(fā)展和規(guī)律——不斷創(chuàng)新,永無止境。要進(jìn)行文化創(chuàng)新,就必須()
①繼承傳統(tǒng),推陳出新②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承
③面向世界,博采眾長④積極參加社會實(shí)踐
A.③④
B.②③④
C.①②③
D.①②③④
A.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一
B.建筑藝術(shù)對建筑業(yè)有重大的指導(dǎo)作用
C.人的認(rèn)識來源于客觀,靈感來源于主觀
D.人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造出新的聯(lián)系
好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的,功夫是中國的,熊貓是中國的,場景是中國的,但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們()
①文化符號比文化精神更重要②繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念
③繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化④文化既是民族的又是世界的
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
A.文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒
B.傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志
C.文化創(chuàng)新要立足于社會化實(shí)踐
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對的穩(wěn)定性
“海派清口”是從上海的單口滑稽、北京的單口相聲等表演形式中汲取精華發(fā)展而成的,其內(nèi)容涉及社會熱點(diǎn),傳播的是快樂的思維方式和幽默的人生態(tài)度,因而深受觀眾喜愛。這啟示我們()
①發(fā)展大眾文化需要采取群眾喜聞樂見的形式②文化創(chuàng)新要以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)
③大眾文化要在博采眾長中漸趨統(tǒng)一④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
最新試題
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點(diǎn)一、二作簡要評述。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動(dòng)漫的意義。
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來,全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識,就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?