五四運(yùn)動時期，有人提出：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動是也。”“一為自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭的；一為消極的，一為積極的；一為依賴的，一為獨(dú)立的；一為因襲的，一為創(chuàng)造的……”。材料中的觀點(diǎn)表面看似有一定道理，但從實(shí)質(zhì)上說是錯誤的，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)（）
①過多強(qiáng)調(diào)自我，拒絕文化的借鑒和融合
②一味推崇外來文化，是“民族虛無主義”的體現(xiàn)
③從根本上否定了東方文化絢麗的內(nèi)涵和無窮的魅力
④缺乏文化的包容性，排除異己，孤芳自賞

在2014馬年春節(jié)檔電影市場中，由熱播綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》改編的同名電影無疑是一匹閃亮的黑馬。該影片以400萬小成本創(chuàng)造了7億元的票房收入，《爸爸去哪兒》主題曲在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳唱，節(jié)目中的小朋友也成為了網(wǎng)友們追捧的偶像?！栋职秩ツ膬骸烦晒Φ脑蚴牵ǎ?br /> ①該影視作品立足于社會生活，滿足市場需求
②繼承傳統(tǒng)推陳出新，正確處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系
③充分發(fā)揮了大眾傳媒作為文化傳播途徑的功能與作用
④大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

在浙江臺州的路橋區(qū)，有一個以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為表現(xiàn)形式的“百姓故事大家講”活動，通過講故事，寓教于樂，傳播社會道德正能量，改變了過去的理論說教形式，得到群眾的積極響應(yīng)和熱情參與。經(jīng)過多年的摸索和實(shí)踐，該活動已成為全區(qū)精神文明建設(shè)的創(chuàng)新平臺和品牌。路橋區(qū)的文化創(chuàng)新活動表明（）
①人民群眾是社會主義精神文明建設(shè)的主體
②思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)具有一致性
③社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德
④立足社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

安徽深入挖掘豐富的文化資源和人文積淀，著力實(shí)施徽派原創(chuàng)振興活動。推出了一批在全國叫得響的精品力作和知名品牌：“江淮情”大型慰問演出、中國農(nóng)民歌會、黃山徽文化藝術(shù)節(jié)、馬鞍山國際吟詩節(jié)、安慶黃梅戲藝術(shù)節(jié)、銅陵青銅文化藝術(shù)節(jié)。這表明促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮需要（）
①發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用②發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源不斷推陳出新
③大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)④支持和發(fā)展公益性文化事業(yè)

圖8是著名畫家吳冠中最具代表性的作品之一。它采用油畫的形式，即展現(xiàn)了西方繪畫的形式美，又表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國國畫的意境。這說明（）

費(fèi)孝通先生說：“文化是人為的，也是為人的。”“人為”的文化必須源于生活，“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳，文化創(chuàng)新難免營養(yǎng)不良，乃至枯萎?dāng)⊥?。材料說明（）
①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要博采眾長
③立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展