五四運(yùn)動時(shí)期,有人提出:“東西文明有根本不同之點(diǎn),即東洋文明主靜,西洋文明主動是也。”“一為自然的,一為人為的;一為安息的,一為戰(zhàn)爭的;一為消極的,一為積極的;一為依賴的,一為獨(dú)立的;一為因襲的,一為創(chuàng)造的……”。材料中的觀點(diǎn)表面看似有一定道理,但從實(shí)質(zhì)上說是錯(cuò)誤的,因?yàn)檫@種觀點(diǎn)()
①過多強(qiáng)調(diào)自我,拒絕文化的借鑒和融合
②一味推崇外來文化,是“民族虛無主義”的體現(xiàn)
③從根本上否定了東方文化絢麗的內(nèi)涵和無窮的魅力
④缺乏文化的包容性,排除異己,孤芳自賞
A.①②③
B.②③
C.③④
D.①②④
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A.文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)
B.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長
C.文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就在于文化發(fā)展
D.文化多樣性是中華文化的基本特征
A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段
B.科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的決定性因素
C.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮
在2014馬年春節(jié)檔電影市場中,由熱播綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》改編的同名電影無疑是一匹閃亮的黑馬。該影片以400萬小成本創(chuàng)造了7億元的票房收入,《爸爸去哪兒》主題曲在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳唱,節(jié)目中的小朋友也成為了網(wǎng)友們追捧的偶像?!栋职秩ツ膬骸烦晒Φ脑蚴牵ǎ?br /> ①該影視作品立足于社會生活,滿足市場需求
②繼承傳統(tǒng)推陳出新,正確處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系
③充分發(fā)揮了大眾傳媒作為文化傳播途徑的功能與作用
④大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
安徽深入挖掘豐富的文化資源和人文積淀,著力實(shí)施徽派原創(chuàng)振興活動。推出了一批在全國叫得響的精品力作和知名品牌:“江淮情”大型慰問演出、中國農(nóng)民歌會、黃山徽文化藝術(shù)節(jié)、馬鞍山國際吟詩節(jié)、安慶黃梅戲藝術(shù)節(jié)、銅陵青銅文化藝術(shù)節(jié)。這表明促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮需要()
①發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用②發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源不斷推陳出新
③大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)④支持和發(fā)展公益性文化事業(yè)
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
圖8是著名畫家吳冠中最具代表性的作品之一。它采用油畫的形式,即展現(xiàn)了西方繪畫的形式美,又表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國國畫的意境。這說明()
A.文化的多樣性是人類社會的基本特征
B.傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶
C.文化創(chuàng)新要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又要博采眾長
D.推陳出新,革故鼎新是文化發(fā)展的根本途徑
費(fèi)孝通先生說:“文化是人為的,也是為人的。”“人為”的文化必須源于生活,“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳,文化創(chuàng)新難免營養(yǎng)不良,乃至枯萎?dāng)⊥觥2牧险f明()
①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要博采眾長
③立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④
A.文化的自我淘汰是文化發(fā)展的根本動力
B.文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
D.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
漢字經(jīng)過了6000多年的變化。圖3描述了漢字“馬”的演變過程,從中可以看出()
A.中華文化源遠(yuǎn)流長、歷久彌新
B.漢字是中華民族文化的集中展示
C.漢字是人類文化的基本載體
D.文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響
圖二漫畫啟示我們在文化借鑒中必須()
A.立足實(shí)踐,推陳出新
B.古為今用,洋為中用
C.以我為主,為我所用
D.反對封閉,求同存異
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對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點(diǎn)一、二作簡要評述。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識,請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
請結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?