毛澤東也是詩詞大家。他在復《詩刊》主編臧克家的信中寫道：“詩當然應以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學。”對此理解正確的是（）
①舊體詩是傳統(tǒng)文化，新詩是外來文化
②詩歌創(chuàng)作要適應時代發(fā)展的要求
③對待傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新”
④文化的形式要為內容服務

某電視欄目用娛樂化的方式普及國學知識，開辟了一條全新的中華文化弘揚之路：從廣大老百姓中尋找博古通今的國學高手，通過國學知識競技，使國學基礎文化深入人心。這說明（）
①大眾傳媒的發(fā)展給文化傳播帶來了可喜的變化
②只有不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機和活力
③傳統(tǒng)文化的價值取決于大眾傳媒的發(fā)展
④文化發(fā)展只要面向人民群眾，就能為人民群眾所喜聞樂見

有人這樣評價楊麗萍：執(zhí)著追求、獻身藝術，是她最可貴的精神境界；立足大地、扎根群眾，是她藝術生命的源泉活水；尊重藝術、創(chuàng)新創(chuàng)造，是她藝術事業(yè)發(fā)展的不竭動力。這給文藝工作者的啟示是（）
①立足實踐，關注群眾
②推陳出新，革故鼎新
③刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新
④面向世界，博采眾長

建立“學習型社會”已被確立我國全面建設小康社會的目標之一，是科技進步的必然要求和結果。下列選項最符合“學習型社會”的核心內涵的是（）
①全民學習
②活到老學到老
③終身學習
④把學習作為人的第一需要

近年來，熒屏盛行綜藝娛樂節(jié)目，從《超級女聲》到《中國好聲音》，從《開心辭典》到《一站到底》，從《非誠勿擾》到《百里挑一》，從《職來職往》到《非你莫屬》，無論央視，還是省級衛(wèi)視，為了提高收視率，盲目跟風引進國外節(jié)目，結果迷失自我。這種做法（）
①看到了有選擇的引進國外節(jié)目，會鞏固我國電視節(jié)目文化創(chuàng)新的根基
②強調了民族文化的主體意識，有利于推動我國電視行業(yè)的發(fā)展
③是封閉主義的表現(xiàn)，不利于我國電視節(jié)目博采眾長
④具有反對民族虛無主義的傾向，認為中國電視節(jié)目發(fā)展應更注重原創(chuàng)

中國文學史上的多次文體、文風的革新，悉舉“復古”旗幟。如陳子昂、李白“復古”以推動唐詩發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運動”以促進散文變革。以下分析正確的是（）
①文學創(chuàng)作中的“復古”并不是對古代文學傳統(tǒng)的簡單回歸
②對古代文學傳統(tǒng)的批判繼承是實現(xiàn)文學創(chuàng)新的重要途徑
③在古代文學創(chuàng)作中“復古”與“革新”是直接統(tǒng)一的
④通過“復古”以正本淸源是實現(xiàn)文體、文風革新的根本途徑

“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點（）
①肯定了文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用
②否定了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
③體現(xiàn)出社會存在是文化創(chuàng)新的動力基礎
④承認了人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

近年來，鄉(xiāng)村文化蓬勃發(fā)展，依托“鄉(xiāng)村大舞臺”在各村開展了以農(nóng)民為主體的各類文化活動。“鄉(xiāng)村大舞臺”真正使農(nóng)民“舞”起來，體現(xiàn)了（）
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
②文化創(chuàng)新必須走與人民群眾實踐相結合的道路
③大眾文化決定著我國文化的發(fā)展方向
④文化創(chuàng)新的靈感來自于文化藝術工作者

電視節(jié)目《中國達人秀》將鏡頭定格在平凡小人物身上，以現(xiàn)實的深度與情感的濃度穿透人性，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉身。《中國達人秀》的成功啟示我們（）
①借鑒外來文化要堅持以我為主、為我所用
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③進行文化創(chuàng)新應考慮到人民群眾對文化生活的基本需要
④文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新