A.薪火相傳，推陳出新
B.海納百川，有容乃大
C.正本清源，獨樹一幟
D.各美其美，和而不同
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A.必須加強用傳統(tǒng)文化對青少年的教育
B.現(xiàn)代科技的發(fā)展使我國的青少年拋棄了傳統(tǒng)文化
C.華文是維系一個民族生存與發(fā)展的精神紐帶
D.文化創(chuàng)新必須堅持文化，反對歷史虛無主義
A.促進(jìn)民族文化的繁榮
B.為人民群眾服務(wù)
C.與時俱進(jìn)地推動社會實踐的發(fā)展
D.透過事物的現(xiàn)象看本質(zhì)
A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新
B.社會實踐
C.面向世界，博采眾長
D.發(fā)展教育
近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象：由于缺乏自主創(chuàng)新，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。文化創(chuàng)新必須（）
①面向世界、博采眾長②繼承傳統(tǒng)、推陳出新
③抵制外來文化④立足社會實踐
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
近年來，中華文化“走出去”取得顯著成果，但在強勢外來文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地“走出去”，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對文化創(chuàng)新的認(rèn)識正確的有（）
①離開社會實踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水
②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力
③文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮
④實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長
A.①②④
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
B.文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)
C.文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
D.不同民族文化間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的必然過程
中央電視臺開播的《星光大道》、《全家總動員》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明（）
①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
③創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
近年來山東省委省政府提出，要充分利用齊魯文化優(yōu)勢，大力實施文化“走出去”戰(zhàn)略，打造一批在國內(nèi)外有重大影響、有山東特色的文化品牌，推動齊魯文化走向世界。
如果你參與“實施齊魯文化走出去戰(zhàn)略”研討會，需要擬定一份發(fā)言提綱，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）
A.抓住機遇，加速融合，全面占領(lǐng)國外文化市場
B.繼承傳統(tǒng)，推陳出新，全面改造提升齊魯文化
C.面向世界，博采眾長，全面滿足國際市場需要
D.立足特色，相互尊重，全面加強中外文化交流
A.大眾傳媒是文化傳播的主要手段
B.科技進(jìn)步推動文化發(fā)展
C.文化創(chuàng)新要立足社會實踐
D.文化創(chuàng)新要博采眾長
A.我國擁有強大的文化軟實力
B.文化創(chuàng)新需要博采眾長
C.文化發(fā)展是社會發(fā)展的前提
D.必須堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
最新試題
結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運用人類社會基本矛盾的知識，談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運用《文化生活》相關(guān)知識，結(jié)合材料對此觀點進(jìn)行評述。
結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
2011年8月9日，中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議，對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動進(jìn)行部署，該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?；鶎?，是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭，來到學(xué)校廠礦，遠(yuǎn)涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件，一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時代風(fēng)貌，回應(yīng)了社會關(guān)切，人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”？
結(jié)合上述材料，運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？