故事片《驚天動(dòng)地》真實(shí)再現(xiàn)了汶川大地震的歷史場(chǎng)景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國(guó)際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時(shí)，為了營(yíng)造視聽(tīng)效果奇觀，把傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說(shuō)明（）
①文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的
②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新
③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④
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A.中華文化是西方文化的母體
B.文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
C.文化的交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程
D.先進(jìn)民族文化必然不斷取代落后民族文化
A.文化發(fā)展是在不同文化交流、借鑒中不斷創(chuàng)新的過(guò)程
B.文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
C.文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
D.文化創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造的過(guò)程
A.繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
B.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
C.文化是一定經(jīng)濟(jì)在精神上的反映
D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
A.文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
B.文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感
C.文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新
D.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要
A.文化源于人民群眾的生活實(shí)踐
B.流行文化具有更恒久的價(jià)值
C.網(wǎng)絡(luò)已取代傳統(tǒng)傳媒成為文化傳播的主要手段
D.文化創(chuàng)新已成為文化繼承的前提
A.離開(kāi)傳統(tǒng)文化，才會(huì)有文化創(chuàng)新
B.文化創(chuàng)新必須一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕任何外來(lái)文化
C.文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感
D.創(chuàng)新必須繼承，推陳出新
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.書(shū)本是知識(shí)的源泉
C.文化的創(chuàng)新需要想象
D.要不斷積累文化知識(shí)
A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
B.發(fā)展文化的目的就是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)
C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新
D.文化創(chuàng)新需要解放思想與時(shí)俱進(jìn)
A.是否具有靈感是能否實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提條件
B.有了靈感，創(chuàng)作就具有了獨(dú)創(chuàng)性
C.離開(kāi)了生活實(shí)踐，靈感是無(wú)從產(chǎn)生的
D.文化創(chuàng)新的需要來(lái)自實(shí)踐
最新試題
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦
結(jié)合材料一，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
下圖為2012中國(guó)三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來(lái)的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說(shuō)明：“葛藤娃·阿明”，是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象，表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭；反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí)，請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
請(qǐng)結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志，以漢字“人”和國(guó)畫(huà)“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國(guó)旗顏色為主要色彩。書(shū)畫(huà)風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形，具有典型的中國(guó)特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。（census人口普查）運(yùn)用文化生活知識(shí)，探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn)，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè)，發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的？