A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的
B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力
D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段
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今年,湖南衛(wèi)視全新親子互動節(jié)目《爸爸去哪兒》自從播出后,就獲得了廣泛好評。但也因此背上了“引進(jìn)”的“原罪”――“還不都是引進(jìn)國外的”、“我們怎么都開發(fā)不出一檔自己的節(jié)目”,類似的議論聲,從一開始就不絕于耳。你認(rèn)為我們怎樣才能開發(fā)出屬于自己的高水平的電視節(jié)目()
①立足于社會實(shí)踐,因?yàn)樯鐣?shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
②“取其精華、去其糟粕”,改造中國傳統(tǒng)文化
③照搬外國優(yōu)秀文化
④堅(jiān)持“守舊主義”、“封閉主義”
A.①③
B.②④
C.①②④
D.①②
一紙、一軸、一屏,串起開幕式整場演出,融合地面、上空精華,是億萬觀眾焦點(diǎn)所在。北京奧運(yùn)會開幕式上用奇特的構(gòu)思、無比美妙的表演征服了全世界。開幕式的文化創(chuàng)新()
①來自于社會實(shí)踐,又高于社會實(shí)踐
②繼承傳統(tǒng),博采眾長,領(lǐng)先時代
③融入世界優(yōu)秀文化元素,體現(xiàn)當(dāng)今世界文化特色
④立足民族特色,體現(xiàn)時代精神,面向世界
A.①②③④
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.社會實(shí)踐
B.藝術(shù)想象
C.創(chuàng)作靈感
D.時代精神
A.藝術(shù)創(chuàng)作必須是“身所歷”“目所見”
B.藝術(shù)創(chuàng)作來源于實(shí)踐
C.藝術(shù)創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作所特有的
D.藝術(shù)創(chuàng)作需要生活積累
A.文化具有民族特色
B.不同民族文化的融合
C.文化來源于社會實(shí)踐
D.文化發(fā)展需要博采眾長
A.文化創(chuàng)新
B.科技與文化融合
C.文化變革
D.文化傳播
A.西方繪畫與中國畫沒有本質(zhì)區(qū)別
B.西方繪畫只有融入中國畫才有生命力
C.文化創(chuàng)新需要博采眾長,借鑒其他文化優(yōu)秀成果
D.中國畫只有融合西方繪畫才能發(fā)展
A.正本清源,獨(dú)樹一幟
B.海納百川,有容乃大
C.薪火相傳,推陳出新
D.各美其美,和而不同
A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
B.為傳統(tǒng)文化注入了時代精神
C.文化創(chuàng)新來源于網(wǎng)絡(luò)靈感
D.人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造文化
A.面向世界博采眾長
B.采用先進(jìn)的新聞媒體制作手段
C.去粗取精去偽存真
D.采用人民大眾喜聞樂見的形式
最新試題
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動進(jìn)行部署,該項(xiàng)活動在全社會引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
“中國人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識,探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會基本矛盾的知識,談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。