單項(xiàng)選擇題“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神,就要有創(chuàng)新。然而,不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn),創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要()

A.正本清源,獨(dú)樹一幟
B.海納百川,有容乃大
C.薪火相傳,推陳出新
D.各美其美,和而不同


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1.單項(xiàng)選擇題2013年互聯(lián)網(wǎng)上不斷出現(xiàn)的“普大喜奔”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等新詞,多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明()

A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
B.為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神
C.文化創(chuàng)新來源于網(wǎng)絡(luò)靈感
D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

3.單項(xiàng)選擇題“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園,但是我不能讓它把我連根帶走?!备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是()

A.要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化,革故鼎新
B.要尊重世界文化的多樣性,促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展
C.要承認(rèn)不同民族文化具有共同性
D.要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處,也要保持本民族文化的特色

6.單項(xiàng)選擇題山野村夫的勞動(dòng)之歌,婦孺皆知的里巷歌謠,燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞,是黃梅戲活潑的源頭。這說明()

A.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
B.人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑

7.單項(xiàng)選擇題“中國(guó)夢(mèng)”、“土豪”等網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮,這些熱詞折射出一定時(shí)期內(nèi)網(wǎng)民普遍關(guān)注的社會(huì)事件和現(xiàn)象,反映了網(wǎng)民對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。這表明()

A.人們的靈感是文化創(chuàng)造的源泉
B.為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神
C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化
D.文化創(chuàng)新使民族文化繁榮

8.單項(xiàng)選擇題對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)與合作應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)()

A.文化競(jìng)爭(zhēng)排斥文化合作
B.要文化合作就不要文化競(jìng)爭(zhēng)
C.既要文化合作又要文化競(jìng)爭(zhēng)
D.二者水火不容,相互排斥

9.單項(xiàng)選擇題蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)?!痹?shī)人用擬人手法啟示我們()

A.要積極參加實(shí)踐活動(dòng)不斷積累文化知識(shí)
B.書本是知識(shí)的泉
C.文化創(chuàng)新需要想象
D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的泉

10.單項(xiàng)選擇題一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化,被稱為()

A.民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義
B.守舊主義和封閉主義
C.革命英雄主義
D.排外主義和極端主義

最新試題

閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來,全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢(shì)而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,說明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)要說明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。

題型:?jiǎn)柎痤}

素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過漫長(zhǎng)的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間,著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū),受到各國(guó)觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}