A、公法與私法
B、成文與非成文
C、零散與系統(tǒng)
D、專制與民主
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你可能感興趣的試題
A、宗教事務(wù)、宗法機(jī)構(gòu)
B、宗教機(jī)構(gòu)、稅務(wù)機(jī)構(gòu)
C、宗教事務(wù)、宗教機(jī)構(gòu)、國(guó)家管理機(jī)構(gòu)
D、國(guó)家管理機(jī)構(gòu)、宗教機(jī)構(gòu)
A、利益說(shuō)
B、隸屬說(shuō)
C、文化說(shuō)
D、主體說(shuō)
A、政治
B、經(jīng)濟(jì)
C、制度
D、法律史
A、平等主體的公民之間
B、法人之間
C、公民和法人之間
D、以上都有
A、奧利奧
B、華僑
C、香蕉人
D、雞蛋人
最新試題
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
康德認(rèn)為,天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
席勒所說(shuō)的感傷的詩(shī)屬于()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()