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A.維米爾
B.大衛(wèi)
C.喬治
D.拉威爾
A.顧閎中
B.吳道子
C.張萱
D.張擇端
A.創(chuàng)作欲望的產(chǎn)生
B.創(chuàng)作靈感的迸發(fā)
C.審美意象的孕育
D.趨向成熟的藝術(shù)形象
A.自發(fā)體驗(yàn)與被動(dòng)體驗(yàn)
B.非自覺(jué)體驗(yàn)與自覺(jué)體驗(yàn)
C.自發(fā)體驗(yàn)和自覺(jué)體驗(yàn)
D.自覺(jué)體驗(yàn)與被動(dòng)體驗(yàn)
最新試題
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述如何理解感覺(jué)細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。