A.形不似
B.形似
C.神似
D.神不似
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A.《齊物論》
B.《養(yǎng)生主》
C.《大宗師》
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A.移情
B.想象
C.通感
D.快感
A.喜劇
B.正劇
C.悲劇
D.歷史劇
A.勃拉姆斯
B.施特勞斯
C.穆索爾斯基
D.柴可夫斯基
A.歷史故事
B.鬼怪故事
C.愛(ài)情故事
D.神話故事
A.鄧肯
B.富勒
C.魏格曼
D.丹尼斯
A.巴赫
B.德彪西
C.柏遼茲
D.肖邦
A.阿爾都塞
B.普列漢諾夫
C.恩格斯
D.希爾恩
A.圓形人物
B.方形人物
C.典型人物
D.立體人物
A.凡•高
B.米勒
C.高更
D.莫奈
最新試題
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門(mén)類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
簡(jiǎn)述如何理解感覺(jué)細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。