A.有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花
B.肯信良知原不昧,從他外物豈能攖
C.沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春
D.問渠那得清如許,為有源頭活水來
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A.孔孟儒學
B.董仲舒新儒學
C.宋明理學
D.李贄思想
A.孔子
B.董仲舒
C.朱熹
D.王陽明
A.民族政權并立有利于文化交流
B.儒學哲理化推動科學體系構建
C.印刷術發(fā)展促進科學技術進步
D.宋元時期中國科技處于巔峰期
A.儒家思想的法典化
B.法家思想的具體化
C.道家思想的合理性
D.君主專制的必要性
A.欣賞自然、移情易性
B.存天理、滅人欲
C.天人合一、道法自然
D.自我完善、君子氣節(jié)
A.心外無樂
B.苦中作樂
C.格苦致樂
D.本心自樂
A.朱熹
B.王陽明
C.顧炎武
D.王夫之
A.道教思想
B.佛教思想
C.程朱理學
D.陸王心學
A.理生萬物
B.格物致知
C.心即理也
D.強調人格、修養(yǎng)
A.通過自我反省就能達到本善
B.要向外部世界探尋真知識
C.通過學習古代典籍增長知識
D.探求知識要敢于向人求問
最新試題
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導“()”,開啟了晚清一代“議政”風氣。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()