A.禮樂制度
B.以德治國
C.中庸人和
D.孝悌之義
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A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
A.政治立場(chǎng)的保守性
B.維護(hù)了周王的絕對(duì)權(quán)威
C.體現(xiàn)了孔子以德治民的理念
D.提出的治國理念成為當(dāng)時(shí)的主流思想
A.基本一致
B.正好相反
C.相輔相成
D.繼承發(fā)展
A.面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型提出自己治國主張
B.代表沒落的奴隸主階級(jí)利益
C.宣揚(yáng)自己的哲學(xué)思想,教育更多的子弟
D.對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度失望,力圖構(gòu)建和諧社會(huì)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.孟子、蘇格拉底
B.孟子、普羅塔戈拉
C.墨子、芝諾
D.韓非子、塞內(nèi)卡
A.發(fā)揮楷模和教化作用
B.順應(yīng)天意,無為而治
C.統(tǒng)一信仰和社會(huì)規(guī)范
D.用禮義道德遏制人欲
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.王侯將相寧有種乎
B.天下多男子,盡是兄弟之輩,天下多女子,盡是姊妹之群
C.天生人,幸使其人人自有筋力,可以自衣食者
D.蒼天已死,黃天當(dāng)立,歲在甲子,天下大吉
A.百家爭(zhēng)鳴
B.世卿世祿
C.封邦建國
D.制禮作樂
最新試題
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
秦國自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。