A、文學(xué)
B、小說(shuō)
C、戲劇
D、宗教
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A、物質(zhì)進(jìn)步
B、發(fā)展生產(chǎn)力
C、精神進(jìn)步
D、發(fā)展生存空間
A、包容性
B、兼并性
C、哲學(xué)性
D、倫理性
A、生學(xué)
B、天文學(xué)
C、數(shù)學(xué)
D、文學(xué)
A、波恩大學(xué)
B、柏林大學(xué)
C、劍橋大學(xué)
D、牛津大學(xué)
A、人對(duì)物質(zhì)生活的追求
B、人對(duì)精神領(lǐng)域的追求
C、人對(duì)快樂(lè)的追求
D、人對(duì)幸福指數(shù)的追求
A、5.0
B、4.0
C、3.0
D、2.0
A、邊沁
B、阿奎那
C、斯賓諾莎
D、馬基雅維利
A、他以易懂的方式揭露社會(huì)的弊病
B、他既接受馬克思主義又反對(duì)馬克思主義的核心部分
C、他并不反對(duì)資本主義社會(huì)制度
D、以上說(shuō)法都正確
A.回憶的方式
B.抽象思維
C.上帝照亮
D.經(jīng)驗(yàn)傳承
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、黑格爾
D、康德
最新試題
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了（），實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策，為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。