A.志在改變僵化的體制
B.起源于清淡
C.棄儒歸道
D.新道教
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A、切中了儒家的不足之處
B、為佛學(xué)的興起提供了思想條件
C、發(fā)展了莊子的“逍遙”含義
D、以上說法都正確
A、它是一種崇尚老莊的思潮
B、它重視清談
C、它旨在取代儒家
D、它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等
A、道家之學(xué)
B、儒家之學(xué)
C、法家之學(xué)
D、陰陽之學(xué)
A、追求仕途
B、逍遙與至人
C、豁達(dá)
D、滿足身體欲望
A、東西朝
B、秦朝
C、南北朝時(shí)期
D、漢朝
A、《向秀注》
B、《莊子注》
C、《郭象注》
D、《向秀與郭象注》
A、他們生活在魏晉時(shí)期
B、他們喜道
C、他們有相同的政治立場
D、他們大都有很高的文藝造詣
A、儒家
B、墨家
C、法家
D、道家
A、嵇康
B、山濤
C、向秀
D、郭象
A、道家的
B、儒家的
C、法家的
D、墨家的
最新試題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中，術(shù)指的是（）。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。