A、利
B、益
C、物質(zhì)
D、精神
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你可能感興趣的試題
A、戰(zhàn)國
B、秦朝
C、漢初
D、清末
A、公孫弘
B、董仲舒
C、倪寬
D、東方朔
A、《詩》
B、《書》
C、《禮》
D、《樂》
A、《公羊春秋》
B、《春秋繁露》
C、《春秋》
D、《書》
A.完全普遍化
B.強制統(tǒng)一思想
C.只有法
D.拋棄道德
A、復(fù)雜繁瑣的方法
B、簡單同一的方法
C、平和的過渡
D、粗暴的方法
A、兼并六國
B、修筑長城
C、設(shè)立分封制
D、修建靈渠
A、獨尊儒術(shù)
B、獨尊法術(shù)
C、焚書坑儒
D、獨尊漢學(xué)
A、他首次統(tǒng)一了華夏
B、他是中國第一個稱皇帝的封建君主
C、他對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響
D、他重視儒生的文化價值
A.孔孟
B.荀子
C.老莊
D.韓非子
最新試題
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。