A、事在人為
B、效法自然
C、重物輕生
D、隨心所欲
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A、治國(guó)
B、效法自然
C、平天下
D、修身養(yǎng)性
A、道是不可觸摸的
B、道是無(wú)法名狀的
C、道是無(wú)法界定的
D、道的空間是有限的
A、康德
B、黑格爾
C、沃日拉
D、拉辛
A、老子
B、楊朱
C、郭象
D、莊子
A、法
B、權(quán)
C、術(shù)
D、勢(shì)
A、漢朝學(xué)者
B、老子
C、莊子
D、楊朱
A、河南洛陽(yáng)地區(qū)
B、河南新鄭地區(qū)
C、河南南陽(yáng)地區(qū)
D、河南周口地區(qū)
A、黃帝、老子和莊子
B、黃帝、楊朱和老子
C、楊朱、老子和莊子
D、黃帝、楊朱和莊子
A.老子出生在春秋魯國(guó)
B.老子被稱(chēng)為道家始祖
C.老子名叫李耳
D.老子提倡“無(wú)為”的思想
A、生存
B、死亡
C、重生
D、活著
最新試題
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中,術(shù)指的是()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>