A、《孟子》
B、《呂氏春秋》
C、《韓非子》
D、《論語》
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A、列子
B、楊朱
C、魏晉人
D、列子和楊朱合著
A、輕物重生
B、追求功名
C、及時享樂
D、自我滿足
A、道家
B、儒家
C、兵家
D、法家
A、孔子
B、孟子
C、向秀
D、郭象
A、他與孟子同時期。
B、他屬于原始道家。
C、他是隱士。
D、他重視集體利益。
A、金岳霖
B、馮友蘭
C、殷海光
D、賀麟
A、大公無私
B、任勞任怨
C、輕物重生
D、舍生取義
A、修身
B、齊家
C、合天之樂
D、得道
A、修煉
B、內(nèi)心
C、經(jīng)歷
D、環(huán)境
A、內(nèi)求
B、入世
C、做官
D、求名
最新試題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎。()
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。