A.培養(yǎng)艱苦奮斗的精神
B.改變貧困的生活
C.避免貪得無厭
D.都是
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A.周代的禮樂文明
B.文化吸引
C.文王的仁政
D.商紂王的殘暴
A.晉文公
B.魯莊公
C.齊桓公
D.楚莊王
A.《尚書》
B.《左傳》
C.《詩經》
D.《周易》
A.以德來服人
B.以威服國
C.以禮勝出
D.一定程度上繼續(xù)維護王權的統一
A.《論語》
B.《國語》
C.《詩經》
D.《周禮》
A.國人
B.統治者
C.君子
D.平民
A.言辭優(yōu)雅
B.裝配
C.詩詞
D.禮樂修養(yǎng)
A.殺身成仁
B.舍生取義
C.為國盡忠
D.名揚天下
A.記人
B.記言
C.記事
D.評論
A.孔子
B.管仲
C.晏子
D.子路
最新試題
發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關說法正確的是()。
漢代以前,民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現象,如漢和帝時的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()。
西周王朝通過對四土、四國之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯為一體,一統于周天子的統治之下。其敘述分封制的()。
2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現前,殷商時期屬于“傳說時代”。隨著殷墟發(fā)現大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權與神權關系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明()。
《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。
許倬云在《西周史》中提到:“西周的城邑,是金字塔形的層級結構。宗周成周是定點的大邑,諸侯的國是次級的邑,國以下有貳宗大都,有卿大夫的家邑,最下層則是直接控制田野的邑?!边@種“層級結構”()。
有學者認為,“從某種程度上說,天子即天下之大宗,諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當于天子之小宗,異姓諸侯則通過婚姻,與天子維護甥舅之親,全國近似于一個大家庭”。這一觀點反映中國早期國家制度()。
《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當?!迸c這一說法相一致的思想家是()。
位于齊國的稷下學宮,容納道、儒、法、墨、兵、農、陰陽、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收,呈現出()。
大禹建立了中國第一個王朝夏朝,我們了解它的歷史的第一手資料是()。