A.藝術(shù)世界
B.藝術(shù)場館
C.藝術(shù)機構(gòu)
D.藝術(shù)批評
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A.藝術(shù)批評
B.藝術(shù)教育
C.藝術(shù)接受
D.藝術(shù)傳播
A.意蘊
B.意境
C.風格
D.格調(diào)
A.意蘊
B.意趣
C.風格
D.格調(diào)
A.意蘊
B.意趣
C.風格
D.格調(diào)
A.意蘊
B.意境
C.風格
D.意趣
A.藝術(shù)靈感
B.藝術(shù)積累
C.藝術(shù)構(gòu)思
D.藝術(shù)傳達
A.藝術(shù)靈感
B.藝術(shù)積累
C.藝術(shù)構(gòu)思
D.藝術(shù)傳達
A.宗教
B.哲學
C.政治
D.道德
A.經(jīng)濟
B.哲學
C.政治
A.科學
B.文學
C.數(shù)學
D.哲學
最新試題
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設計的關(guān)系。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊,是新中國以來國有院團的樣板。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復出現(xiàn),因此可稱為()。
()是20世紀20年代從達達主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運動。
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進入學院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
在審美教育分類中,()融入學校教育體系,是中小學教育和大學教育的有機組成部分,是“五育”之一。
民俗學認為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
當代藝術(shù)具有較強()的根本原因是:臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。