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A.黑格爾,貢斯當
B.康德,洪堡
C.霍布斯,洛克
D.馬丁•路德,加爾文
A.封建貴族階級
B.地主階級
C.小資產(chǎn)階級
D.大資產(chǎn)階級
A.思想啟蒙(或啟蒙),思想啟蒙(或啟蒙)
B.文藝復興,文藝復興
C.法國大革命,法國大革命
D.工業(yè)革命,工業(yè)革命
A.洛克
B.布丹
C.牛頓
D.霍布斯
A.國際法
B.公法
C.商法
D.民法
A.英國
B.法國
C.德國
D.尼德蘭
A.《理想國》
B.《波斯人信札》
C.《太陽城》
D.《社會契約論》
A.意大利
B.羅馬
C.歐洲各地
D.英國
A.《新工具》《方法論》
B.《十日談》《君主論》
C.《論戰(zhàn)爭的藝術(shù)》《羅馬史》
D.《基督徒的自由》《太陽城》
最新試題
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
老子的理想社會模式是()。
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>