A.教導時間管理技巧
B.教導溝通技巧
C.培養(yǎng)價值倫理抉擇能力
D.培養(yǎng)積極人生觀
E.發(fā)展壓力管理培訓課程
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A.保障服務機構的正常運行
B.提高社會工作服務質(zhì)量
C.提高機構在社會上的知名度
D.促進社會工作者成長
E.推動社會工作專業(yè)發(fā)展
A.市場營銷
B.公共關系
C.自我利益
D.外界影響
E.稅法策略
A.政府捐助
B.個人捐款
C.企業(yè)捐助
D.基金會捐款
E.出售商品的收益
A.政府資助
B.社會捐助
C.國際援助
D.商業(yè)交易
E.機構營利
A.告訴志愿者參與方式
B.說明機構的性質(zhì)、服務類型
C.說明志愿者需要奉獻的時間
D.必須有一個引人注目的主題和要求
E.對于要求特別技能的工作,可通過發(fā)放傳單來招募
A.機構期望不斷提升機構的效率和效益
B.社會越來越關注志愿服務所帶來的負面效果
C.更好地激勵志愿者的服務意愿
D.志愿者在奉獻時間、知識和技能時,更重視對社會的奉獻
E.志愿者參與志愿服務的方式與類型越來越多元化
A.根據(jù)自由的意愿作選擇
B.不計金錢財物的酬賞
C.社會工作專業(yè)實習需要
D.以具體的行動參與、投入
E.所作所為滿足社會的需要
A.政府
B.營利性組織
C.群眾團體組織
D.社會公益類事業(yè)單位
E.社會服務類民間組織
A.是非營利機構
B.經(jīng)費來源主要是機構自行籌款
C.目標具有模糊性和不確定性
D.具有清晰的使命、宗旨和服務策略
E.主要功能是提供福利服務
A.專業(yè)社會工作者
B.居委會工作人員
C.半專業(yè)的服務人員
D.輔助工作人員
E.企業(yè)員工
最新試題
①當?shù)厍蜃策M塵埃帶時,從地球上看,是短時間內(nèi)無數(shù)塵埃以極高的速度劃破大氣層下落②因此,流星雨實際上是彗星留下的無數(shù)塵埃形成的③進入大氣層的塵埃被大氣加熱,發(fā)出明亮的光④彗星釋放出的塵埃,并非頃刻擴散到宇宙空間,消失得無影無蹤,而是留在彗星的軌道上持續(xù)公轉⑤這樣看上去就有許多流星,也就是流星雨⑥這樣形成的“塵埃帶”,有些和地球的公轉軌道交叉將以上6個句子重新排列,語序正確的是()。
長期以來,政府對公共事務的處理處于相對壟斷狀態(tài)。隨著社會轉型加劇,社會治理遇到的挑戰(zhàn)越來越多,政府已無力也沒有必要去處理諸多繁雜的社會性事務。這一局面的出現(xiàn),迫切要求厘清政府與社會的關系,社會能處理的交給社會,政府只是進行宏觀調(diào)控和監(jiān)督等必須由政府自身完成的事務,也就是從全能型政府轉變?yōu)榉招驼?。政府購買公共服務,有助于剝離政府的一部分職能,擴大社會自我服務的空間,使社會有能力進行自我管理和自我服務,最終促進社會整體效率的提高。這段文字意在強調(diào)()。
以往關于網(wǎng)絡提速與降價的討論中,輿論多從運營商和消費者博弈的角度切入,聚焦低網(wǎng)速、高收費對于公眾生活的影響,使用的是服務者義務和消費者權利的說理邏輯。此次卻提供了一個新的觀察視角,即低質(zhì)量、高成本的寬帶服務潛在地阻止了社會信息化的進程。在現(xiàn)代信息社會的運行中,寬帶建設具有基礎設施的意義,是知識型經(jīng)濟、網(wǎng)絡化社會、數(shù)字化生活、服務型政府最起碼的物理支撐。沒有一個高速度、高水平的寬帶環(huán)境,信息交流的效率會滯后,科技創(chuàng)新的成本會增加,信息化社會的發(fā)育和創(chuàng)新型社會的成長自然會受到束縛。這段文字意在說明()。
數(shù)據(jù)新聞是個強大的工具,()了電腦科學、統(tǒng)計學以及社會科學在大數(shù)據(jù)研究方面的成果。數(shù)據(jù)記者可以通過編寫算法尋找(),勾勒出影響力、權力或消息源之間的關系圖。在這種背景下,傳統(tǒng)紙媒(),自不待言。
跟石頭和金屬相比,木質(zhì)砧板從表面上看也是硬邦邦一塊,可“內(nèi)心”很柔軟,內(nèi)部的植物纖維雖緊密排列,但仍有很多細微的空隙。這使它在受到劇烈沖擊時,內(nèi)部結構發(fā)生彈性微調(diào),既能避免與刀刃硬碰硬傷及刃口,又能吸收一部分沖擊力,不會讓刀刃在接觸板面的一剎那,由于反彈力過大而“劍走偏鋒”發(fā)生側滑,這在連續(xù)切割,比如剁餡、切絲時尤為明顯。句子中的“這”指是的木質(zhì)砧板的()。
"心理彈性”的動力可能來自大腦激素反應、基因以及行為方式的共同作為,以保證一種情緒上的()狀態(tài)。它不僅幫助我們在人生變故、創(chuàng)傷面前不至于崩潰,也讓我們在好的經(jīng)驗上不至于沉溺,比如享受美餐、贏得球賽、受到表揚,都不會持續(xù)太久──可能因為人是天生的()動物,在愉快的經(jīng)驗中沉浸太久,會()識別新危險的能力。
文學走進互聯(lián)網(wǎng),獲得了―個嶄新的平民化開放視野。網(wǎng)絡上自由、兼容和共享的虛擬空間,打破了精英寫作對文學話語權的壟斷,為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當作家”的機會。這種“新民間文學”,標志著文學話語權向民間回歸。盡管如此,網(wǎng)絡寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論,因為文學的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性,而取決于這種文學的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是()
近代以來,史學界發(fā)展出幾種“專門之學”,即簡帛學、敦煌學、徽學、黑城學等,主要對象是出土或傳世的文書,包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書,時間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書,中國卻并沒有自己的“古文書學”。原因當然是多方面的,其中一個重要原因,就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴大興盛,卻又各自為界。所以,只有在文書數(shù)量足夠多,研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下,才有可能建立“中國古文書學”。這段文字主要反映了史學界怎樣的研究狀況()
在某種程度上,各地博物館收藏化石,是對我國化石資源最大程度的保護,但()的是,這種方式的收藏也不能被(),因為這就像吃魚翅的人越多,遭到殺戮的鯊魚就越多一樣。
中國教育,向來不缺批評聲,這其中不乏(),也難免過激之言,問題當然要直面,難題一定要破解,需要()的是,當批評蜂擁而至,不要無視那些被掩蓋的優(yōu)點和進步。唯有如此,才能在改革的道路上不彷徨、不搖擺,找到真正適合自己的發(fā)展道路。