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A.藝術(shù)可以反映現(xiàn)實(shí)美
B.藝術(shù)可以創(chuàng)造藝術(shù)美
C.藝術(shù)可以使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美
D.藝術(shù)可以使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)丑
A.莎士比亞《威尼斯商人》
B.達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》
C.米勒的《牧羊女》
D.德拉克洛瓦的《自由神引導(dǎo)人民》
A.無花有土
B.無花無葉
C.無土有根
D.無土無根
A.離不開審美活動
B.離不開娛樂活動
C.離不開教育活動
D.離不開認(rèn)識活動
A.聞一多
B.瞿秋白
C.蔡元培
D.魯迅
A.藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一
B.藝術(shù)形象是藝術(shù)家與鑒賞者的統(tǒng)一
C.藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一
D.藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一
最新試題
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
簡述玉雕中的俏色。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會的議題。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。