閱讀下面材料,回答問(wèn)題。
波茲曼的詛咒美國(guó)文化傳播學(xué)家波茲曼的《把我們自己娛樂(lè)死》是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過(guò)程中,我確實(shí)時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)一聲聲急切有力的喝問(wèn):難道我們真的要把自己娛樂(lè)死?無(wú)人能否認(rèn)電視帶來(lái)的便利,問(wèn)題在于,這種便利在總體上是推進(jìn)了文化,還是損害了文化。波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時(shí)代,人們主要通過(guò)書(shū)籍來(lái)交流思想和傳播信息。在書(shū)籍的閱讀中,我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反,電視則以現(xiàn)時(shí)為中心,所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價(jià)值。文字是抽象的符號(hào),作為一種媒介,它要求閱讀的同時(shí)必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾,它有時(shí)甚至忌諱思考,因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。在波茲曼看來(lái),做一個(gè)有文化的人,就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書(shū)籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),電視卻會(huì)使我們背離這個(gè)目標(biāo)。那么,電視究竟把我們引向何方?引向文化的反面--娛樂(lè)。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化,我們只能恰如其分地稱之為娛樂(lè)。并不是說(shuō)娛樂(lè)和文化一定勢(shì)不兩立,問(wèn)題也不在于電視展示了娛樂(lè)性內(nèi)容,而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)。波茲曼的結(jié)論是,在電視的強(qiáng)勢(shì)影響下,一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)的程度而被人們接受,因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂(lè)。"除了娛樂(lè)業(yè)沒(méi)有其他行業(yè)"--到了這個(gè)地步,本來(lái)意義上的文化就蕩然無(wú)存了。波茲曼是把美國(guó)作為典型來(lái)對(duì)電視文化進(jìn)行分析和批判的,但是,電視主宰文化、文化變成娛樂(lè)的傾向卻是世界性的。譬如說(shuō),在我們這里,通過(guò)電視劇學(xué)習(xí)歷史,而歷史僅僅作為戲說(shuō)、也就是作為娛樂(lè)而存在,消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說(shuō),在我們這里,電視也成了印刷媒介的榜樣,報(bào)紙和雜志紛紛向電視看齊,蛻變成了"電視型印刷媒介"。且不說(shuō)那些純粹娛樂(lè)性的時(shí)尚雜志,只要翻開(kāi)幾乎任何一種報(bào)紙,你都會(huì)看到一個(gè)所謂文化版面,所報(bào)道的全是娛樂(lè)圈的新聞和大小明星的逸聞。這無(wú)可辯駁地表明,文化即娛樂(lè)日漸成為新的約定俗成,只有娛樂(lè)才是文化即將成為不爭(zhēng)的事實(shí)。赫胥黎曾預(yù)言:一旦無(wú)人想讀書(shū),無(wú)人想知道真理,一旦文化成為滑稽戲,文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為,赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。這個(gè)結(jié)論也許太過(guò)悲嘆,我相信,只要人類精神存在一天,文化就決不會(huì)滅亡。不過(guò),我無(wú)法否認(rèn),對(duì)于文化來(lái)說(shuō),一個(gè)娛樂(lè)至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中,任何嚴(yán)肅的精神活動(dòng)都不被嚴(yán)肅地看待,人們不能容忍不是娛樂(lè)的文化,非把嚴(yán)肅化為娛樂(lè)不可;如果做不到,就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂(lè)。面對(duì)這樣的行徑,我的感覺(jué)是,波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒。
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