A．可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展
B．可持續(xù)發(fā)展是在滿足當代人需要的前提下，再適當考慮后代人滿足其需要的能力
C．可持續(xù)發(fā)展是對滿足當代人的需要作適當?shù)目刂?，對滿足后代人的需要能力作重點考慮
D．可持續(xù)發(fā)展就是對經(jīng)濟和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展
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A．《“得過且過”的科學(xué)》和《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》
B．《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》和《雅典憲章》
C．《雅典憲章》和《馬丘比丘憲章》
D．《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》和《馬丘比丘憲章》
A．城市運輸
B．城市工作
C．城市居住
D．城市道路
A．伊利爾•沙里寧（ElielSaarinen）
B．勒•柯布西埃（Le•Corbusier）
C．賴特（F．L．Right）
D．佩里（Perry）
A．斗獸場
B．廣場
C．公共建筑
D．銅像
以霍華德提出的"田園城市"為標志的現(xiàn)代城市規(guī)劃出現(xiàn)了比較完整的理論體系和實踐框架，反映他這一思想的是（）。
①奠基于社會改革的理想，直接從空想社會主義出發(fā)而建構(gòu)其體系
②規(guī)劃體系更多地體現(xiàn)出人文的關(guān)懷和對社會經(jīng)濟的關(guān)注
③對建筑和工程的內(nèi)容更為關(guān)心
④希望以物質(zhì)空間的改造來改造整個社會
A．①③
B．②③
C．①②
D．③④
A．帝王宣揚功績的思想
B．民主和平等的城邦精神
C．歐洲教會勢力的強大
D．帝王貪圖享受的思想
最新試題
所謂的地方化經(jīng)濟就是當整個工業(yè)的全部產(chǎn)出增加時，這一工業(yè)中的某一生產(chǎn)過程的生產(chǎn)成本下降。這種經(jīng)濟性來源于（）。
下列屬于現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想的是（）。
不同社會群體對城市需求具有差異性，其中訪問者與旅游者對城市的主要關(guān)注點是（）。
概括（）來組織城市空間，是城市空間組織在市場機制下得以實現(xiàn)的關(guān)鍵所在。
在中國，隨著現(xiàn)代商業(yè)的興起，帶動了以（）為主要標志的交通業(yè)興起和發(fā)展。
高科技園區(qū)的基本類型中，（）與所在地區(qū)的科技創(chuàng)新環(huán)境緊密相關(guān)，這類地區(qū)的形成可以較大地促進科技和產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。
扇形理論是（）提出的。
從城市規(guī)劃的角度來講，其最根本的原則應(yīng)該在于（）。
有機疏散理論是沙里寧為緩解由于城市過分集中所產(chǎn)生的弊病而提出關(guān)于城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)的理論，他認為改建應(yīng)當達到的目標包括（）。
以（）的地方自治運動為發(fā)端，20世紀初形成了全國各地普遍的地方自治運動，以城市為中心建立了一批地方自治機構(gòu)。