A.中國(guó)的建筑藝術(shù)在原始社會(huì)已開(kāi)始萌芽
B.北京明清故宮是我國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的宮殿建筑群
C.“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)是“陰陽(yáng)”和“五行”兩說(shuō)的合流
D.穿斗式結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是可以使建筑物的面闊和進(jìn)深加大
E.抬梁式便于施工,最能抗震
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A.抬梁式
B.穿斗式
C.歇山式
D.井干式
E.卷棚式
A.神權(quán)
B.皇權(quán)
C.政權(quán)
D.民權(quán)
E.人權(quán)
A.福陵
B.永陵
C.昭陵
D.清東陵
E.清西陵
A.北京
B.天津
C.南京
D.河北
E.湖北
A.廡殿頂
B.歇山頂
C.硬山頂
D.懸山頂
E.攢尖頂
A.敬天祀祖
B.皇權(quán)至上
C.以中為尊
D.陰陽(yáng)五行
E.實(shí)用思想
A.大政殿
B.太和殿
C.崇政殿
D.中和殿
E.保和殿
A.辟邪的作用
B.顯示尊貴和威嚴(yán)
C.左雌右雄
D.雄獅爪下為球,象征著一統(tǒng)天下
E.雌獅爪下踩幼獅,象征著子孫綿延
A.承托建筑物
B.防潮、防腐
C.防火、防雷擊
D.根據(jù)材料、層數(shù)和結(jié)構(gòu)的不同來(lái)區(qū)分等級(jí)
E.須彌座臺(tái)基的等級(jí)高于普通臺(tái)基
A.左祖右社是中國(guó)禮制思想的一個(gè)重要體現(xiàn)
B.所謂“左祖”是在宮殿左前方設(shè)祖廟
C.祖廟也稱(chēng)太廟,是帝王祭祀祖先的地方
D.所謂“右社”是在宮殿右前方設(shè)社稷壇
E.社為糧食神,稷為土地神,社稷壇是百姓祭祀土地神、糧食神的地方
最新試題
潮州湘子橋初建于唐代。
蘇州寶帶橋是木石結(jié)構(gòu),5個(gè)石砌的橋墩建有侗族風(fēng)格的樓亭5座。
北京妙應(yīng)寺白塔是由尼泊爾青年匠師阿尼哥設(shè)計(jì)的。
覆缽式塔是南傳佛教的一種獨(dú)特的建筑形式,與印度“窣堉坡”很相近。
樓閣式大都是實(shí)心的,一般不能登臨。
金剛寶座塔,雖然這種建筑在敦煌石窟的隋代壁畫(huà)中己經(jīng)出現(xiàn),然而最早的實(shí)物始見(jiàn)于宋代。
應(yīng)縣木塔建于遼代,平面呈八角形,外觀5層,夾有暗層4層,實(shí)為9層,通高67.13米。
塔源于古埃及。
所有的樓閣都只具有一種功能。
清東陵位于河北易縣。