柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時代，因此政治思想具有時代性。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨立的學(xué)科。

“與民為敵而民必勝之”的觀點是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識頂點。

柏拉圖提出“知識即美德”。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。