逆著世俗、弱化建筑、突出水面的舒朗布局，也是“拙政”的代言。

在漢代，中國(guó)古典園林和山水文化一起達(dá)到了成熟的巔峰。

（）的理水，傳承了中國(guó)古典園林“大水宜分、小水宜聚”的基本手法。

竹林七賢的隱逸思想出現(xiàn)，使得可以為文人賢士提供隱逸條件的私家園林也漸現(xiàn)規(guī)模，當(dāng)時(shí)的私家園林選址主要有（）。

隋奠定的山水宮苑的美學(xué)風(fēng)貌，到盛唐得以全面發(fā)展，以天地山川為美、自然中見人工。

園林建筑在營(yíng)造面積和空間尺度上都是有限的，為了使園林景與境的深度和廣度有所擴(kuò)展，就需要運(yùn)用（）的方式把有限的空間向無限外景中延伸。

中國(guó)歷史上用“一座避暑山莊，半部清朝歷史”來形容承德避暑山莊。

園林由于其與詩畫的綜合性、三維空間的形象性，其意境內(nèi)涵的顯現(xiàn)比之其他藝術(shù)門類就更為明晰，也更易于把握。

在艮岳中，筑山摹擬鳳凰山不過是一種象征性的做法，其重要在于它的獨(dú)特構(gòu)思和精心經(jīng)營(yíng)。

農(nóng)田的肌理和色彩能夠通過作物的選擇、栽培的手法、山地地貌的多變營(yíng)造虛實(shí)景象等途徑實(shí)現(xiàn)。