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A.現(xiàn)實主義
B.新古典主義
C.浪漫主義
D.印象主義
A.吳道子
B.閻立本
C.張萱
D.張擇端
A.紅
B.黃
C.藍
D.黑
A.顧愷之《畫云臺山記》
B.謝赫《畫品》
C.宗炳《畫山水序》
D.王微《敘畫》
A.拙政園
B.網(wǎng)師園
C.怡園
D.頤和園
最新試題
學(xué)習(xí)者每使用一次概念或者在新的豐富的情境中遇到同一概念,也就是概念的每一次具體化,都會使概念豐富。
人本主義心理學(xué)家羅杰斯從心理的現(xiàn)象主義觀出發(fā),提出了自己的人格理論,認為人性本善,人具有一種自然成長的力量,人基本上是朝著成熟、社會化和自我實現(xiàn)的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結(jié)構(gòu)概念的是()。
我國古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》,近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于()。
研究發(fā)現(xiàn),攻擊性強的兒童期望其他兒童對他產(chǎn)生有敵意的反應(yīng),這種期望使兒童產(chǎn)生攻擊性行為,其后果是其他兒童對該兒童的行為更具有攻擊性,從而又強化了該兒童的最初期望。這一發(fā)現(xiàn)的最佳解釋理論是()。
教師要求學(xué)生利用業(yè)余時間完成額外的數(shù)學(xué)和語文作業(yè)。幾周后,他發(fā)現(xiàn)學(xué)生只做數(shù)學(xué)作業(yè),沒有完成語文作業(yè)。于是,他改變規(guī)則,只讓學(xué)生在業(yè)余時間完成語文作業(yè)。學(xué)生很快就只完成語文作業(yè)了。在這里,教師應(yīng)用了經(jīng)典性條件作用理論的消退。
教師在講授課文新的知識點前通常會對教學(xué)材料進行處理,使呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容比學(xué)生想象的更精彩,以引發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)生的積極性。這種教學(xué)策略屬教材加工策略中的()。
學(xué)生最初可能要求老師經(jīng)常強化他們的閱讀行為,一旦他們學(xué)會了閱讀技能,他們就能借助閱讀來了解世界。對大多數(shù)學(xué)生而言,此時不再需要對閱讀的強化,所讀內(nèi)容本身就具有高度的強化作用,這屬于斯金納的消退。
在教育過程中,教師要理解、尊重、鼓勵學(xué)生個性發(fā)展,成為學(xué)生的知心朋友。但同時也要與學(xué)生拉開一定的距離,維護教師的權(quán)威,兩者處理不好就容易構(gòu)成矛盾,這反映了()。
規(guī)范學(xué)習(xí)是一種教學(xué)生“做人”的學(xué)習(xí),它與學(xué)生“做事”的知識、技能學(xué)習(xí)迥然不同。規(guī)范學(xué)習(xí)的特點不包括()。
在個體學(xué)習(xí)的最初階段,動機變量所起的作用猶如“催化劑”,動機變量既不直接參與認知的相互作用過程,也不會影響到任何基本的認知變量。