單項(xiàng)選擇題光纖通信中的光指的是(),是進(jìn)行光通信的理想光源。

A.燈光
B.白光
C.激光
D.紅光


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2.問答題


科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,它既促進(jìn)了人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又對(duì)人類賴以生存的自然環(huán)境造成沖擊和破壞,它具有兩重性。
一、科技革命與社會(huì)
(一)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系 科學(xué)技術(shù)與社會(huì)是不能分割的,而是相互作用和相互影響的。我們通過考察自然發(fā)展史和社會(huì)發(fā)展史,可以清楚地看到科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的一定歷史階段的產(chǎn)物,是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)不可缺少的有機(jī)組成部分??茖W(xué)技術(shù)在社會(huì)中產(chǎn)生,又在社會(huì)中發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)生產(chǎn)、政治斗爭(zhēng)、軍事活動(dòng)、意識(shí)形態(tài)等社會(huì)現(xiàn)象的變革,反過來,這些因素又促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。社會(huì)不能沒有科學(xué)技術(shù),科學(xué)技術(shù)也不可能離開社會(huì)。
(二)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
1、馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的論述 19世紀(jì)的下半葉,馬克思在考察了近代歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)革命的歷史以后,提出了生產(chǎn)力包括科學(xué)技術(shù)的著名論斷。 鄧小平同志堅(jiān)持馬克思主義,進(jìn)一步提出了:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷。鄧小平同志的論斷強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力,而且已成為"第一"生產(chǎn)力。這是鄧小平同志總結(jié)了當(dāng)代國(guó)際、國(guó)內(nèi)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的新趨勢(shì)、新情況、新經(jīng)驗(yàn)得出的,它不僅概括了人類對(duì)于科學(xué)技術(shù)作用的認(rèn)識(shí)成果,繼承了馬克思的科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想,而且發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說,具有新的理論內(nèi)容。許多學(xué)者把科學(xué)技術(shù)在物質(zhì)生產(chǎn)力中重要的地位和作用,定量化地用一個(gè)公式描述: 物質(zhì)生產(chǎn)力=(勞動(dòng)者+勞動(dòng)資料+勞動(dòng)對(duì)象+管理+⋯⋯)×科學(xué)技術(shù) 當(dāng)今,高科技及其產(chǎn)業(yè)不僅可以促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅度提高,而且高科技領(lǐng)域的每一個(gè)突破都會(huì)帶動(dòng)一大批新產(chǎn)業(yè)的建立,深刻地改變著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)面貌。為此,又有人提出現(xiàn)代高科技對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)力的作用應(yīng)是首要的、第一位的,因此,兩者的關(guān)系不再只是乘數(shù)規(guī)律,而應(yīng)該是指數(shù)規(guī)律,即: 物質(zhì)生產(chǎn)力=(勞動(dòng)者+勞動(dòng)資料+勞動(dòng)對(duì)象+管理+⋯⋯)高科技。 顯然,這是對(duì)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的最直觀描述。
2、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步改變社會(huì)生產(chǎn)和生活方式
(1)三次技術(shù)革命與社會(huì)生產(chǎn) 18世紀(jì)中葉產(chǎn)生的蒸汽技術(shù)革命,其直接后果是導(dǎo)致了人類社會(huì)的第一次工業(yè)革命。蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用,使手工業(yè)向大工業(yè)生產(chǎn)過渡。大工業(yè)生產(chǎn)大大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。這一次以動(dòng)力技術(shù)革新為主的技術(shù)革命,對(duì)世界物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。 19世紀(jì)70年代,以電能的開發(fā)和應(yīng)用為主要標(biāo)志的電力技術(shù)革命(也包括內(nèi)燃機(jī)發(fā)明和應(yīng)用),在世界范圍展開了新的工業(yè)革命的浪潮。迄今為止,人類社會(huì)已經(jīng)完成了兩次以動(dòng)力技術(shù)革新為主導(dǎo)的技術(shù)革命,這兩次革命都是以解放人力為目標(biāo)的。目前,我們正處在以解放人腦為目標(biāo)的信息技術(shù)革命。 20世紀(jì)下半葉,科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的第一要素,日益顯示其促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)能力。以微電子信息技術(shù)、生物工程和新材料為核心的第三次科技革命已經(jīng)拉開帷幕,科技進(jìn)步對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的影響比過去顯得更加強(qiáng)烈。
主要表現(xiàn)為:
①科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)時(shí)生產(chǎn)力的周期明顯縮短。
②科學(xué)技術(shù)進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用越來越大,已成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的決定性因素。
③科技在生產(chǎn)力中的地位越來越重要,今后,第一、二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成果將是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物,而科學(xué)技術(shù)也成為組織、管理、協(xié)調(diào)生產(chǎn)力中各要素的重要因素。 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在改變了世界生產(chǎn)方式的同時(shí)促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。一般來說,科學(xué)技術(shù)直接轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)力,促進(jìn)企業(yè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。大約要經(jīng)歷三個(gè)階段:
①用研究階段。即選擇社會(huì)需求進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究,形成技術(shù)發(fā)明。
②技術(shù)開發(fā)階段。即將實(shí)驗(yàn)室研究成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,試銷。
③產(chǎn)業(yè)化和商品化階段。即形成生產(chǎn)線,規(guī)模生產(chǎn),投放社會(huì),獲取利潤(rùn)。企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)證明,一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)水平愈高、則經(jīng)濟(jì)就愈發(fā)展,其國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值或人均國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)值也愈高。隨著時(shí)代的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率也在不斷地提高。
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響人的生活方式 信息技術(shù)革命的迅速發(fā)展,一方面,促使了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,另一方面,也改變著人的社會(huì)生活方式。在科學(xué)發(fā)展過程中形成的科學(xué)精神和科學(xué)方法,不僅締造了科學(xué)本身,推動(dòng)了技術(shù)發(fā)展,而且改變著人的知識(shí)能力,創(chuàng)造了現(xiàn)代文明。科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代文明的一種重要?jiǎng)?chuàng)造力量,不斷完善著人類自身??茖W(xué)技術(shù)作為一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng),作為人們創(chuàng)造能力的一種社會(huì)表現(xiàn),以及運(yùn)用人的創(chuàng)造力的一個(gè)領(lǐng)域,影響著整個(gè)人類生活方式?,F(xiàn)在的人們"不出家門,可知天下事",他們通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò),可以最快、最及時(shí)的查詢最新的、遍及全世界的信息、資料,網(wǎng)絡(luò)使世界變小了。計(jì)算機(jī)手段的普及化和現(xiàn)代化,大大有利于擴(kuò)大人們獲得教育的機(jī)會(huì),提高了全體民眾的科學(xué)文化水平。網(wǎng)絡(luò)教育在提高教育質(zhì)量,開發(fā)人的智力方面起到積極作用。人們又可通過上網(wǎng)、娛樂、游戲,豐富了自己的業(yè)余生活,導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系發(fā)生著深刻的改變。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展,正在使人類思維方式從絕對(duì)走向相對(duì);從單義性走向多義性;從精確走向模糊;從因果性走向偶然性;從確定性走向不確定性;從分析方法走向綜合方法和系統(tǒng)方法;從時(shí)空分離走向時(shí)空統(tǒng)一。一種新的視覺化技術(shù)的發(fā)展,使人們的形象思維和抽象思維緊密結(jié)合起來,也使人的認(rèn)識(shí)能力產(chǎn)生一次新的飛躍。另外,科學(xué)技術(shù)的概念、方法和手段向人文社會(huì)科學(xué)的滲透,以及人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值、倫理觀念和理論也在科學(xué)技術(shù)中的應(yīng)用,更加促使當(dāng)代人們思維方式的深刻變革,并日益影響著人類的生活方式。
二、科技革命與自然環(huán)境的變遷
在過去一百多年中,科學(xué)技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,也促進(jìn)了人類社會(huì)的文明進(jìn)步。與此同時(shí),隨著人類開發(fā)利用自然界的能力不斷增強(qiáng)、規(guī)模不斷擴(kuò)大,人類對(duì)自然資源的需求日益膨脹,對(duì)自然的索取更加變本加厲。人類大規(guī)模的生產(chǎn)和生活活動(dòng),不僅直接消耗大量資源,還把大量的廢棄物返還自然,使自然環(huán)境無法容忍,人類的行為對(duì)自然環(huán)境形成的雙重沖擊,日益惡化了自己和大自然的關(guān)系,使自然環(huán)境受到了不同范圍、不同程度的環(huán)境污染和生態(tài)破壞?,F(xiàn)在,被人類破壞的環(huán)境又對(duì)人們的身體健康和生活條件產(chǎn)生不利的影響和嚴(yán)重后果。自然環(huán)境的變遷和惡化有一個(gè)量變到質(zhì)變的過程,我們應(yīng)對(duì)過去發(fā)展的過程和模式,進(jìn)行深刻的反省。
人與自然環(huán)境 人與自然界的關(guān)系具有兩重性:一方面,人依賴于自然界,另一方面,人又要從自然界獨(dú)立出來。地球環(huán)境是唯一適合人類活動(dòng)和生存的場(chǎng)所,我們的祖先早就認(rèn)識(shí)到,在地球環(huán)境中,人類為了自身的發(fā)展和生存,必須適應(yīng)于自然界先定的條件。首先必須保證自己生存,解決衣、食、住等問題,才可能談得上從事社會(huì)活動(dòng)。在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi),人類社會(huì)的生產(chǎn)方式和生活方式在相當(dāng)大的程度上,依賴于地域性的自然條件,如地理、地質(zhì)、氣候和資源等。同時(shí),當(dāng)時(shí)的人類對(duì)突發(fā)性的自然災(zāi)害和長(zhǎng)期的氣候變化尚無法深刻認(rèn)識(shí),因此,依賴自然界,甚至對(duì)自然頂禮膜拜是人類的唯一的選擇。隨著人類社會(huì)的發(fā)展,人在依賴自然界的基礎(chǔ)上,逐漸萌發(fā)對(duì)自然界的相對(duì)獨(dú)立性。人類不斷試圖對(duì)抗自然界的統(tǒng)治地位,表現(xiàn)出一種獨(dú)立性,仿佛必須要從自然界獨(dú)立出來。然而,人類表現(xiàn)出來的對(duì)抗自然的欲望,以及人類社會(huì)對(duì)自然界獨(dú)立性的增長(zhǎng),恰恰體現(xiàn)了人與自然界的關(guān)系的進(jìn)一步的加強(qiáng)。例如,人類社會(huì)對(duì)自然資源的占有和掠奪,只是反映了人類對(duì)自然資源依賴的一種歷史變化,而并不能完全從自然界獨(dú)立出來。如果人類愚蠢地認(rèn)為自己可以脫離自然界和自然規(guī)律,而可以不依賴自然界,即不承認(rèn)自己行動(dòng)必須服從于自然規(guī)律,那么,人和自然的矛盾就會(huì)加劇,歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn),正好說明了這一點(diǎn)。 人與自然的不和諧,產(chǎn)生了環(huán)境問題。說到底,環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展問題。世界各國(guó)發(fā)展階段不同,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)境政策不同,所面臨的環(huán)境問題也是不一樣的。 現(xiàn)在,越來越多的人認(rèn)識(shí)到,一個(gè)良好的自然環(huán)境,是人類社會(huì)生存和發(fā)展的前提,人類社會(huì)與自然環(huán)境要建立起一種既協(xié)調(diào)、又演進(jìn)的關(guān)系,這是人類社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
1、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想
1987年,世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布了一份題為《我們共同的未來》的報(bào)告,首次提出了"可持續(xù)發(fā)展"的概念:人類應(yīng)當(dāng)享有與自然和諧的方式,過健康而富有生產(chǎn)成果的生活權(quán)利,既滿足當(dāng)代人的需求,也不損害、削弱子孫后代滿足其自身需求的能力??沙掷m(xù)發(fā)展是指社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)以及長(zhǎng)期延續(xù)的發(fā)展,它是一種健康的、公正的發(fā)展??沙掷m(xù)發(fā)展的概念從產(chǎn)生一直發(fā)展到現(xiàn)在,經(jīng)過不斷地深化,其含義已擴(kuò)展到包括自然環(huán)境的改善、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步等各個(gè)領(lǐng)域。
2、可持續(xù)發(fā)展總體目標(biāo)
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體目標(biāo)大致可以作如下表述:
(1)可持續(xù)發(fā)展的核心是"發(fā)展"。這種發(fā)展應(yīng)是不斷滿足當(dāng)代人和后代人的生產(chǎn)、生活和發(fā)展,以及他們 對(duì)于物質(zhì)、能量、信息和文化的需求。
(2)可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)是"公平"。這種公平體現(xiàn)在代際之間用公平的原則,去使用和管理屬于全人類的資 源和環(huán)境,每代人都要以公正的原則擔(dān)負(fù)起各自的責(zé)任,當(dāng)代人的發(fā)展不能以犧牲后代人的發(fā)展為代價(jià)。
(3)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是"合作"。在國(guó)際社會(huì)和地區(qū)際之間應(yīng)體現(xiàn)均富、合作、平等的原則,在空間范圍 內(nèi),縮短同代人之間的差距,不應(yīng)造成物質(zhì)上、能量上、信息上乃至心理上的鴻溝,以實(shí)現(xiàn)"資源-生產(chǎn)- 市場(chǎng)"內(nèi)部之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。
(4)可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是"協(xié)調(diào)"。人類社會(huì)要營(yíng)造"自然-社會(huì)-經(jīng)濟(jì)"支持系統(tǒng)適宜的外部條件,使得人類 生活在一種更嚴(yán)格、更有序、更健康、更愉悅的環(huán)境之中。因此,應(yīng)當(dāng)使這種系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制, 不斷地被優(yōu)化。

為什么說可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是人類必然的選擇?
3.問答題自從網(wǎng)絡(luò)步入我們的日常生活,我們對(duì)"社會(huì)"的認(rèn)識(shí)也在悄然變化,一個(gè)由看不見的線路連接而成的"虛擬"社會(huì)--網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 在社會(huì)中生活,我們的行為靠道德和法律來調(diào)節(jié)。從孩童時(shí)代起,我們就受到尊老愛幼、忠于職守的道德教育,這些意識(shí)在我們的成長(zhǎng)過程中不斷加強(qiáng),正是它們遏制了我們的某些不良行為。但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)就不同了,目前網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象非常嚴(yán)重,網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)上拍賣欺詐、網(wǎng)絡(luò)虛假新聞、網(wǎng)上販黃等等大肆泛濫。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的一個(gè)重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"個(gè)人性"。在真實(shí)的社會(huì),我們的一舉一動(dòng)都在眾人的"監(jiān)視"之下,我們要顧及自己的身份、地位、角色,所以對(duì)自己的行為進(jìn)行了自覺和不自覺的約束和控制,這就是道德行為產(chǎn)生的主要原因。然而我們?cè)诰W(wǎng)上的時(shí)候,別人是無法真正看到我的,人與人之間雖然通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系得很近,但是這種距離是始終存在而無法突破的。個(gè)人就象處在一個(gè)保護(hù)傘中,別人只能靠我提供的信息來認(rèn)識(shí)我,理解我,而基本上無從約束我的行為。這種極個(gè)人化的境況,容易使人暴露出自私、貪婪、欺騙的本性。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中,"慎獨(dú)"是道德的最高境界,而能夠做到這點(diǎn)的畢竟是少數(shù)。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的另一個(gè)重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"虛擬性"。當(dāng)人們卸去了現(xiàn)實(shí)生活中的粉飾,再把自己的身心投入到虛擬的世界中去體驗(yàn)另樣的網(wǎng)絡(luò)生活的時(shí)候,我們是以一種匿名的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)上的,我們的姓名、年齡、職業(yè)、長(zhǎng)相甚至性別都可以自己選擇而別人根本無法識(shí)別,于是我們?nèi)菀椎约旱呢?zé)任和義務(wù),我們的行為在一種他人約束的真空狀態(tài),不道德的行為就容易出現(xiàn)。"不要跟我講道德,要講道德你就不會(huì)上網(wǎng)了。"持有這種思想的網(wǎng)民恐怕不在少數(shù)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性,給予我們充分想象的空間的同時(shí),也給欲望、包括不可告人的欲望的膨脹留下了一片的"沃土"。于是,一切在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中視為離經(jīng)叛道、另類甚至卑鄙齷齪的事都可以在網(wǎng)上為所欲為,大放厥詞。 網(wǎng)絡(luò)道德失范還嚴(yán)重影響了青少年的成長(zhǎng)。相當(dāng)一部分生活在網(wǎng)絡(luò)中的青少年存在雙重人格的傾向。青少年學(xué)生較難完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系,他們對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德要求不一樣,實(shí)行的是雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。 網(wǎng)絡(luò)道德失范不能完全把責(zé)任推向網(wǎng)絡(luò)尚未成熟這一原因。事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的問題也折射出真實(shí)社會(huì)的問題,如何在兩個(gè)社會(huì)之間形成道德規(guī)范的溝通和聯(lián)系,建立起具有自身特色的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德規(guī)范任重而道遠(yuǎn)。要解決網(wǎng)絡(luò)道德失范問題必須從哪幾個(gè)方面著手?
4.問答題自從網(wǎng)絡(luò)步入我們的日常生活,我們對(duì)"社會(huì)"的認(rèn)識(shí)也在悄然變化,一個(gè)由看不見的線路連接而成的"虛擬"社會(huì)--網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 在社會(huì)中生活,我們的行為靠道德和法律來調(diào)節(jié)。從孩童時(shí)代起,我們就受到尊老愛幼、忠于職守的道德教育,這些意識(shí)在我們的成長(zhǎng)過程中不斷加強(qiáng),正是它們遏制了我們的某些不良行為。但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)就不同了,目前網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象非常嚴(yán)重,網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)上拍賣欺詐、網(wǎng)絡(luò)虛假新聞、網(wǎng)上販黃等等大肆泛濫。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的一個(gè)重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"個(gè)人性"。在真實(shí)的社會(huì),我們的一舉一動(dòng)都在眾人的"監(jiān)視"之下,我們要顧及自己的身份、地位、角色,所以對(duì)自己的行為進(jìn)行了自覺和不自覺的約束和控制,這就是道德行為產(chǎn)生的主要原因。然而我們?cè)诰W(wǎng)上的時(shí)候,別人是無法真正看到我的,人與人之間雖然通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系得很近,但是這種距離是始終存在而無法突破的。個(gè)人就象處在一個(gè)保護(hù)傘中,別人只能靠我提供的信息來認(rèn)識(shí)我,理解我,而基本上無從約束我的行為。這種極個(gè)人化的境況,容易使人暴露出自私、貪婪、欺騙的本性。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中,"慎獨(dú)"是道德的最高境界,而能夠做到這點(diǎn)的畢竟是少數(shù)。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的另一個(gè)重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"虛擬性"。當(dāng)人們卸去了現(xiàn)實(shí)生活中的粉飾,再把自己的身心投入到虛擬的世界中去體驗(yàn)另樣的網(wǎng)絡(luò)生活的時(shí)候,我們是以一種匿名的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)上的,我們的姓名、年齡、職業(yè)、長(zhǎng)相甚至性別都可以自己選擇而別人根本無法識(shí)別,于是我們?nèi)菀椎约旱呢?zé)任和義務(wù),我們的行為在一種他人約束的真空狀態(tài),不道德的行為就容易出現(xiàn)。"不要跟我講道德,要講道德你就不會(huì)上網(wǎng)了。"持有這種思想的網(wǎng)民恐怕不在少數(shù)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性,給予我們充分想象的空間的同時(shí),也給欲望、包括不可告人的欲望的膨脹留下了一片的"沃土"。于是,一切在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中視為離經(jīng)叛道、另類甚至卑鄙齷齪的事都可以在網(wǎng)上為所欲為,大放厥詞。 網(wǎng)絡(luò)道德失范還嚴(yán)重影響了青少年的成長(zhǎng)。相當(dāng)一部分生活在網(wǎng)絡(luò)中的青少年存在雙重人格的傾向。青少年學(xué)生較難完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系,他們對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德要求不一樣,實(shí)行的是雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。 網(wǎng)絡(luò)道德失范不能完全把責(zé)任推向網(wǎng)絡(luò)尚未成熟這一原因。事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的問題也折射出真實(shí)社會(huì)的問題,如何在兩個(gè)社會(huì)之間形成道德規(guī)范的溝通和聯(lián)系,建立起具有自身特色的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德規(guī)范任重而道遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)道德失范對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響?
5.問答題自從網(wǎng)絡(luò)步入我們的日常生活,我們對(duì)"社會(huì)"的認(rèn)識(shí)也在悄然變化,一個(gè)由看不見的線路連接而成的"虛擬"社會(huì)--網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 在社會(huì)中生活,我們的行為靠道德和法律來調(diào)節(jié)。從孩童時(shí)代起,我們就受到尊老愛幼、忠于職守的道德教育,這些意識(shí)在我們的成長(zhǎng)過程中不斷加強(qiáng),正是它們遏制了我們的某些不良行為。但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)就不同了,目前網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象非常嚴(yán)重,網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)上拍賣欺詐、網(wǎng)絡(luò)虛假新聞、網(wǎng)上販黃等等大肆泛濫。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的一個(gè)重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"個(gè)人性"。在真實(shí)的社會(huì),我們的一舉一動(dòng)都在眾人的"監(jiān)視"之下,我們要顧及自己的身份、地位、角色,所以對(duì)自己的行為進(jìn)行了自覺和不自覺的約束和控制,這就是道德行為產(chǎn)生的主要原因。然而我們?cè)诰W(wǎng)上的時(shí)候,別人是無法真正看到我的,人與人之間雖然通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系得很近,但是這種距離是始終存在而無法突破的。個(gè)人就象處在一個(gè)保護(hù)傘中,別人只能靠我提供的信息來認(rèn)識(shí)我,理解我,而基本上無從約束我的行為。這種極個(gè)人化的境況,容易使人暴露出自私、貪婪、欺騙的本性。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中,"慎獨(dú)"是道德的最高境界,而能夠做到這點(diǎn)的畢竟是少數(shù)。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的另一個(gè)重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"虛擬性"。當(dāng)人們卸去了現(xiàn)實(shí)生活中的粉飾,再把自己的身心投入到虛擬的世界中去體驗(yàn)另樣的網(wǎng)絡(luò)生活的時(shí)候,我們是以一種匿名的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)上的,我們的姓名、年齡、職業(yè)、長(zhǎng)相甚至性別都可以自己選擇而別人根本無法識(shí)別,于是我們?nèi)菀椎约旱呢?zé)任和義務(wù),我們的行為在一種他人約束的真空狀態(tài),不道德的行為就容易出現(xiàn)。"不要跟我講道德,要講道德你就不會(huì)上網(wǎng)了。"持有這種思想的網(wǎng)民恐怕不在少數(shù)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性,給予我們充分想象的空間的同時(shí),也給欲望、包括不可告人的欲望的膨脹留下了一片的"沃土"。于是,一切在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中視為離經(jīng)叛道、另類甚至卑鄙齷齪的事都可以在網(wǎng)上為所欲為,大放厥詞。 網(wǎng)絡(luò)道德失范還嚴(yán)重影響了青少年的成長(zhǎng)。相當(dāng)一部分生活在網(wǎng)絡(luò)中的青少年存在雙重人格的傾向。青少年學(xué)生較難完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系,他們對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德要求不一樣,實(shí)行的是雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。 網(wǎng)絡(luò)道德失范不能完全把責(zé)任推向網(wǎng)絡(luò)尚未成熟這一原因。事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的問題也折射出真實(shí)社會(huì)的問題,如何在兩個(gè)社會(huì)之間形成道德規(guī)范的溝通和聯(lián)系,建立起具有自身特色的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德規(guī)范任重而道遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)道德失范的重要原因是什么?
6.問答題"宇宙大爆炸理論"是現(xiàn)代宇宙學(xué)中最著名、也是影響最大的一種學(xué)說,它是到目前為止關(guān)于宇宙起源最科學(xué)的一種解釋。大爆炸理論的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為整個(gè)宇宙最初聚集在一個(gè)"原始原子"中,然后突然發(fā)生大爆炸,使物質(zhì)密度和整體溫度發(fā)生極大的變化,宇宙從密到稀、從熱到冷、不斷膨脹,形成了我們的宇宙。最初那次無與倫比的爆發(fā)就被稱為大爆炸,這一關(guān)于宇宙起源的理論則被稱為宇宙大爆炸理論。 宇宙大爆炸的設(shè)想最早由比利時(shí)天文學(xué)家勒梅特在1932年提出的。到20世紀(jì)40年代,美籍俄國(guó)天體物理學(xué)家伽莫夫提出了熱大爆炸宇宙學(xué)模型,并計(jì)算出爆炸之初的溫度、溫度下降的快慢等,論述了演化過程。大爆炸理論在誕生之初由于缺少證據(jù)并不使人信服,但到20世紀(jì)60年代以后,越來越多的證據(jù)表明大爆炸模型在科學(xué)上有強(qiáng)大的說服力,特別是英國(guó)著名理論物理學(xué)家斯蒂芬·霍金對(duì)于宇宙起源后最初的宇宙演化圖景作了清晰的闡釋。 根據(jù)大爆炸宇宙學(xué)模型的觀點(diǎn),宇宙150億年的演化過程分為三個(gè)階段。大爆炸的整個(gè)過程大致是這樣的: 大約150億年前,宇宙內(nèi)的所存物質(zhì)和能量都聚集到了一起,并濃縮成很小的體積,溫度極高,密度極大。突然,這個(gè)體積無限小的點(diǎn)在四大皆空的"無"中爆炸了,時(shí)空從這一刻開始,物質(zhì)和能量也由此產(chǎn)生,這就是宇宙創(chuàng)生的大爆炸。人們將大爆炸的瞬間定作宇宙年齡"零"時(shí)。 第一個(gè)階段是宇宙的極早期。宇宙處在這個(gè)階段的時(shí)間特別短,短到以秒來計(jì),稱為"太初第一秒"。剛剛誕生的宇宙是極其熾熱、致密的,隨著宇宙迅速膨脹,溫度急速下降。宇宙年齡為百分之一秒時(shí),溫度降到1000億攝氏度;宇宙年齡為1秒時(shí),溫度繼續(xù)下降,但仍高達(dá)100億攝氏度以上,宇宙處于一種極高溫、高密的狀態(tài),當(dāng)時(shí)除氫核--質(zhì)子外,沒有任何別的化學(xué)元素,只有由質(zhì)子、中子、電子、光子等基本粒子混合而成,成為熱平衡狀態(tài)下的"宇宙湯"。 第二個(gè)階段是化學(xué)元素形成階段,大約經(jīng)歷了數(shù)千年。在"宇宙湯"中,原先只有中子和質(zhì)子等基本粒子,在3分鐘時(shí)中子和質(zhì)子之比為1:6。隨著整個(gè)宇宙體系不斷膨脹,溫度很快下降。當(dāng)溫度降到10億度左右時(shí),中子開始失去自由存在的條件,化學(xué)元素從這一時(shí)期開始形成。中子和質(zhì)子開始核聚變過程,所有的中子迅速合成到由兩個(gè)質(zhì)子和兩個(gè)中子構(gòu)成的氦核中,余下的質(zhì)子就成了氫原子核。這一時(shí)期還合成了其它輕元素,如氘、氚、鋰、鈹、硼等,數(shù)量較少。各種輕元素的豐度--即與氫的比例在宇宙各處都是一定的。當(dāng)溫度進(jìn)一步下降到100萬攝氏度時(shí),早期形成化學(xué)元素的過程就結(jié)束了。此時(shí)宇宙間的物質(zhì)主要是這些比較輕的原子核和質(zhì)子、電子、光子等,光輻射很強(qiáng),但是沒有星體存在。 第三個(gè)階段是宇宙形成的主體階段。這個(gè)階段的時(shí)間最長(zhǎng),至今我們?nèi)陨钤谶@一階段中。這一階段起始于溫度降到幾千攝氏度時(shí),此時(shí)上述各種原子核開始與電子結(jié)合為中性原子,這一過程稱為復(fù)合。由于溫度的降低,輻射也逐步減弱,宇宙間主要是氣態(tài)物質(zhì),這些物質(zhì)的微粒相互吸引、融合,形成越來越大的團(tuán)塊。又過了幾十億年,中性原子在引力作用下逐漸聚集,先后形成了各級(jí)天體。氣體逐漸凝聚成星云,并逐漸演化成星系、恒星和行星,再進(jìn)一步形成各種各樣的恒星體系,成為我們今天所看到的五彩繽紛的星空世界。在個(gè)別天體上還出現(xiàn)了生命現(xiàn)象,人類也終于在地球上誕生了。生命現(xiàn)象出現(xiàn)在宇宙形成的哪個(gè)階段?這個(gè)階段的主要特征是什么?
7.問答題"宇宙大爆炸理論"是現(xiàn)代宇宙學(xué)中最著名、也是影響最大的一種學(xué)說,它是到目前為止關(guān)于宇宙起源最科學(xué)的一種解釋。大爆炸理論的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為整個(gè)宇宙最初聚集在一個(gè)"原始原子"中,然后突然發(fā)生大爆炸,使物質(zhì)密度和整體溫度發(fā)生極大的變化,宇宙從密到稀、從熱到冷、不斷膨脹,形成了我們的宇宙。最初那次無與倫比的爆發(fā)就被稱為大爆炸,這一關(guān)于宇宙起源的理論則被稱為宇宙大爆炸理論。 宇宙大爆炸的設(shè)想最早由比利時(shí)天文學(xué)家勒梅特在1932年提出的。到20世紀(jì)40年代,美籍俄國(guó)天體物理學(xué)家伽莫夫提出了熱大爆炸宇宙學(xué)模型,并計(jì)算出爆炸之初的溫度、溫度下降的快慢等,論述了演化過程。大爆炸理論在誕生之初由于缺少證據(jù)并不使人信服,但到20世紀(jì)60年代以后,越來越多的證據(jù)表明大爆炸模型在科學(xué)上有強(qiáng)大的說服力,特別是英國(guó)著名理論物理學(xué)家斯蒂芬·霍金對(duì)于宇宙起源后最初的宇宙演化圖景作了清晰的闡釋。 根據(jù)大爆炸宇宙學(xué)模型的觀點(diǎn),宇宙150億年的演化過程分為三個(gè)階段。大爆炸的整個(gè)過程大致是這樣的: 大約150億年前,宇宙內(nèi)的所存物質(zhì)和能量都聚集到了一起,并濃縮成很小的體積,溫度極高,密度極大。突然,這個(gè)體積無限小的點(diǎn)在四大皆空的"無"中爆炸了,時(shí)空從這一刻開始,物質(zhì)和能量也由此產(chǎn)生,這就是宇宙創(chuàng)生的大爆炸。人們將大爆炸的瞬間定作宇宙年齡"零"時(shí)。 第一個(gè)階段是宇宙的極早期。宇宙處在這個(gè)階段的時(shí)間特別短,短到以秒來計(jì),稱為"太初第一秒"。剛剛誕生的宇宙是極其熾熱、致密的,隨著宇宙迅速膨脹,溫度急速下降。宇宙年齡為百分之一秒時(shí),溫度降到1000億攝氏度;宇宙年齡為1秒時(shí),溫度繼續(xù)下降,但仍高達(dá)100億攝氏度以上,宇宙處于一種極高溫、高密的狀態(tài),當(dāng)時(shí)除氫核--質(zhì)子外,沒有任何別的化學(xué)元素,只有由質(zhì)子、中子、電子、光子等基本粒子混合而成,成為熱平衡狀態(tài)下的"宇宙湯"。 第二個(gè)階段是化學(xué)元素形成階段,大約經(jīng)歷了數(shù)千年。在"宇宙湯"中,原先只有中子和質(zhì)子等基本粒子,在3分鐘時(shí)中子和質(zhì)子之比為1:6。隨著整個(gè)宇宙體系不斷膨脹,溫度很快下降。當(dāng)溫度降到10億度左右時(shí),中子開始失去自由存在的條件,化學(xué)元素從這一時(shí)期開始形成。中子和質(zhì)子開始核聚變過程,所有的中子迅速合成到由兩個(gè)質(zhì)子和兩個(gè)中子構(gòu)成的氦核中,余下的質(zhì)子就成了氫原子核。這一時(shí)期還合成了其它輕元素,如氘、氚、鋰、鈹、硼等,數(shù)量較少。各種輕元素的豐度--即與氫的比例在宇宙各處都是一定的。當(dāng)溫度進(jìn)一步下降到100萬攝氏度時(shí),早期形成化學(xué)元素的過程就結(jié)束了。此時(shí)宇宙間的物質(zhì)主要是這些比較輕的原子核和質(zhì)子、電子、光子等,光輻射很強(qiáng),但是沒有星體存在。 第三個(gè)階段是宇宙形成的主體階段。這個(gè)階段的時(shí)間最長(zhǎng),至今我們?nèi)陨钤谶@一階段中。這一階段起始于溫度降到幾千攝氏度時(shí),此時(shí)上述各種原子核開始與電子結(jié)合為中性原子,這一過程稱為復(fù)合。由于溫度的降低,輻射也逐步減弱,宇宙間主要是氣態(tài)物質(zhì),這些物質(zhì)的微粒相互吸引、融合,形成越來越大的團(tuán)塊。又過了幾十億年,中性原子在引力作用下逐漸聚集,先后形成了各級(jí)天體。氣體逐漸凝聚成星云,并逐漸演化成星系、恒星和行星,再進(jìn)一步形成各種各樣的恒星體系,成為我們今天所看到的五彩繽紛的星空世界。在個(gè)別天體上還出現(xiàn)了生命現(xiàn)象,人類也終于在地球上誕生了。簡(jiǎn)述伽莫夫、斯蒂芬·霍金對(duì)大爆炸理論的貢獻(xiàn)?
8.問答題"宇宙大爆炸理論"是現(xiàn)代宇宙學(xué)中最著名、也是影響最大的一種學(xué)說,它是到目前為止關(guān)于宇宙起源最科學(xué)的一種解釋。大爆炸理論的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為整個(gè)宇宙最初聚集在一個(gè)"原始原子"中,然后突然發(fā)生大爆炸,使物質(zhì)密度和整體溫度發(fā)生極大的變化,宇宙從密到稀、從熱到冷、不斷膨脹,形成了我們的宇宙。最初那次無與倫比的爆發(fā)就被稱為大爆炸,這一關(guān)于宇宙起源的理論則被稱為宇宙大爆炸理論。 宇宙大爆炸的設(shè)想最早由比利時(shí)天文學(xué)家勒梅特在1932年提出的。到20世紀(jì)40年代,美籍俄國(guó)天體物理學(xué)家伽莫夫提出了熱大爆炸宇宙學(xué)模型,并計(jì)算出爆炸之初的溫度、溫度下降的快慢等,論述了演化過程。大爆炸理論在誕生之初由于缺少證據(jù)并不使人信服,但到20世紀(jì)60年代以后,越來越多的證據(jù)表明大爆炸模型在科學(xué)上有強(qiáng)大的說服力,特別是英國(guó)著名理論物理學(xué)家斯蒂芬·霍金對(duì)于宇宙起源后最初的宇宙演化圖景作了清晰的闡釋。 根據(jù)大爆炸宇宙學(xué)模型的觀點(diǎn),宇宙150億年的演化過程分為三個(gè)階段。大爆炸的整個(gè)過程大致是這樣的: 大約150億年前,宇宙內(nèi)的所存物質(zhì)和能量都聚集到了一起,并濃縮成很小的體積,溫度極高,密度極大。突然,這個(gè)體積無限小的點(diǎn)在四大皆空的"無"中爆炸了,時(shí)空從這一刻開始,物質(zhì)和能量也由此產(chǎn)生,這就是宇宙創(chuàng)生的大爆炸。人們將大爆炸的瞬間定作宇宙年齡"零"時(shí)。 第一個(gè)階段是宇宙的極早期。宇宙處在這個(gè)階段的時(shí)間特別短,短到以秒來計(jì),稱為"太初第一秒"。剛剛誕生的宇宙是極其熾熱、致密的,隨著宇宙迅速膨脹,溫度急速下降。宇宙年齡為百分之一秒時(shí),溫度降到1000億攝氏度;宇宙年齡為1秒時(shí),溫度繼續(xù)下降,但仍高達(dá)100億攝氏度以上,宇宙處于一種極高溫、高密的狀態(tài),當(dāng)時(shí)除氫核--質(zhì)子外,沒有任何別的化學(xué)元素,只有由質(zhì)子、中子、電子、光子等基本粒子混合而成,成為熱平衡狀態(tài)下的"宇宙湯"。 第二個(gè)階段是化學(xué)元素形成階段,大約經(jīng)歷了數(shù)千年。在"宇宙湯"中,原先只有中子和質(zhì)子等基本粒子,在3分鐘時(shí)中子和質(zhì)子之比為1:6。隨著整個(gè)宇宙體系不斷膨脹,溫度很快下降。當(dāng)溫度降到10億度左右時(shí),中子開始失去自由存在的條件,化學(xué)元素從這一時(shí)期開始形成。中子和質(zhì)子開始核聚變過程,所有的中子迅速合成到由兩個(gè)質(zhì)子和兩個(gè)中子構(gòu)成的氦核中,余下的質(zhì)子就成了氫原子核。這一時(shí)期還合成了其它輕元素,如氘、氚、鋰、鈹、硼等,數(shù)量較少。各種輕元素的豐度--即與氫的比例在宇宙各處都是一定的。當(dāng)溫度進(jìn)一步下降到100萬攝氏度時(shí),早期形成化學(xué)元素的過程就結(jié)束了。此時(shí)宇宙間的物質(zhì)主要是這些比較輕的原子核和質(zhì)子、電子、光子等,光輻射很強(qiáng),但是沒有星體存在。 第三個(gè)階段是宇宙形成的主體階段。這個(gè)階段的時(shí)間最長(zhǎng),至今我們?nèi)陨钤谶@一階段中。這一階段起始于溫度降到幾千攝氏度時(shí),此時(shí)上述各種原子核開始與電子結(jié)合為中性原子,這一過程稱為復(fù)合。由于溫度的降低,輻射也逐步減弱,宇宙間主要是氣態(tài)物質(zhì),這些物質(zhì)的微粒相互吸引、融合,形成越來越大的團(tuán)塊。又過了幾十億年,中性原子在引力作用下逐漸聚集,先后形成了各級(jí)天體。氣體逐漸凝聚成星云,并逐漸演化成星系、恒星和行星,再進(jìn)一步形成各種各樣的恒星體系,成為我們今天所看到的五彩繽紛的星空世界。在個(gè)別天體上還出現(xiàn)了生命現(xiàn)象,人類也終于在地球上誕生了。試述大爆炸理論的主要觀點(diǎn)?
9.問答題

由于人們第一次認(rèn)識(shí)到核能的巨大威力,是從日本廣島、長(zhǎng)崎受到原子彈的襲擊而得來的。不少人從此也形成了對(duì)核能的恐懼,認(rèn)為核能是災(zāi)難、污染的化身。其實(shí)核能與傳統(tǒng)能源相比的優(yōu)點(diǎn)是明顯的,概況說來是高效、清潔與安全。表2-2列出了各種能源的能量密度,從中可以確認(rèn)核能是一種高效的能源。
清潔是指廢物總量及其對(duì)環(huán)境的影響。一座1000MW的核電站每年卸出的燃燒后的核燃料(稱作乏燃料)30余噸,其中絕大多數(shù)經(jīng)處理后可回收利用,僅50余千克是真正待處置的"廢物"。當(dāng)然,由于這些都是放射性元素,處理時(shí)要解決特殊的科學(xué)技術(shù)問題。但總量少、總?cè)莘e小是其基本特點(diǎn)。與此相比,一座同功率的燃煤電站每年需耗煤200余萬噸,向環(huán)境排放的廢物有650萬噸CO、1.7萬噸SO、4000噸NO及28噸煙灰。在煙灰中約含400噸有毒的重金屬,如砷、汞、鉛、鎘。還有0.68克鐳、4.3噸釷及2噸鈾放射性物質(zhì)隨煙灰排放到大氣中。煤電站排出的氣體中,二氧化硫及氮氧化物是造成酸雨的根源,二氧化碳則是影響全球大氣環(huán)境的溫室氣體,均屬應(yīng)限制及減少排放的對(duì)象。二氧化硫?qū)θ说慕】凳菍?duì)人的健康是極為有害的,上述的排放量約為人群致死劑量的1/10。1952年12月倫敦發(fā)生"毒霧"事件,引起4000人死亡、10余萬人生病,究其原因是由于當(dāng)時(shí)氣象條件使燃煤煙霧及二氧化硫不能及時(shí)擴(kuò)散所致。
關(guān)于放射性安全問題,人類的生活環(huán)境中本來就存在天然放射性,來自于土壤、居室、空氣及宇宙線這些放射性稱為"天然本底"。由于核電站采取了嚴(yán)格的技術(shù)與管理,對(duì)核燃料在反應(yīng)堆內(nèi)、外的整個(gè)循環(huán)過程中,都采取了嚴(yán)密的與環(huán)境隔離的措施,周圍居民因?yàn)楹穗娬径艿降姆派湫晕廴局槐?天然本底"增加了百分之一,而煤電站由于煤的吞吐量大,沒有隔離防護(hù)措施,隨煙灰排放的放射性物質(zhì)對(duì)周圍居民的影響比"天然本底"高一倍,其放射性污染也比核電站大得多。
由于人們對(duì)核能的認(rèn)識(shí)是始于原子彈,不少人形成了對(duì)核能的恐懼。核電站不會(huì)像原子彈那樣爆炸,因?yàn)楹穗娬竞驮訌椝玫暮巳剂蠞舛炔煌?,核電站?dòng)力堆的核燃料中,鈾-235的濃度一般只占3%~4%,而原子彈的核燃料中,鈾-235或钚-239的濃度必須在90%以上。因此核電站動(dòng)力堆根本不具備原子彈那樣的爆炸條件。萬一"事故"一旦發(fā)生,由于核電站的反應(yīng)堆內(nèi)核燃料是分散放置的,鈾會(huì)因熱膨脹而散開,這樣它就不可能像原子彈那樣,"瞬間"把鈾緊密地集聚在一起而引起爆炸。原子彈爆炸的大量放射性物質(zhì)釋放出來危害人類和生物,而反應(yīng)堆中核燃料裂變后產(chǎn)生的放射性物質(zhì)則被層層包圍在三道屏障內(nèi)。第一道是密封核燃料的包殼,萬一包殼損壞還有壓力殼和安全殼兩道屏障,不會(huì)讓放射性物質(zhì)排放出去。
歷史上核電站發(fā)生事故的記載有兩次:美國(guó)三里島事故和前蘇聯(lián)(烏克蘭境內(nèi))切爾諾貝利事故。三里島事故發(fā)生在1979年,由于二回路給水泵跳閘,引起一系列意外,致使反應(yīng)堆內(nèi)冷卻劑沸騰,部分燃料露出了水面,從而最終導(dǎo)致2/3堆芯溶化。盡管由于堆芯溶化向安全殼釋放出大量的放射性物質(zhì),但是由于有了安全殼的屏障,故從安全殼向環(huán)境釋放放射物相對(duì)來說還是相當(dāng)小的。它使周圍居民受到的最大有效劑量為0.85mSv(毫希);在80km范圍內(nèi),平均個(gè)人劑量為0.015mSv。這些數(shù)值均低于規(guī)定值,更遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他人造輻射和天然輻射本底值,這說明了安全殼的有效性,由于它起屏障作用,即使發(fā)生了這樣嚴(yán)重的事故,對(duì)環(huán)境和居民的影響也很小。1986年4月26日,切爾諾貝利核電站4號(hào)機(jī)組發(fā)生了人類歷史上最大的一次核事故,所造成的放射性環(huán)境污染和輻射后果及其影響范圍遠(yuǎn)比三里島事故要嚴(yán)重得多。
切爾諾貝利事故釋放到環(huán)境中放射總量為12×10Bq,其中I為(1.3~1.8)×10Bq,占堆芯中I總量的50%~60%。惰性氣體為(6~7)×Bq,占堆芯中惰性氣體量100%。切爾諾貝利事故使"清除人員"受到的平均劑量約100mSv;從廠區(qū)周圍撤出的人員受到的劑量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過規(guī)定值,如近1萬人平均受到大于50mBv劑量,近5000人受到大于100mSv的劑量,這相當(dāng)于正常規(guī)定的10~20倍之多??偣灿?37名職業(yè)人員被確診得了"輻射病",其中有31名職業(yè)人員死亡;但周圍公眾卻無一人因此事故而死亡。切爾諾貝利事故的主要原因是安全設(shè)計(jì)有嚴(yán)重錯(cuò)誤。例如:沒有安全殼:這種石墨反應(yīng)堆有正溫度系數(shù),即溫度上升時(shí),反應(yīng)性增大等等。這些不安全因素在壓水堆核電站上都不存在。其直接原因是工作人員一再違反操作規(guī)程,最后導(dǎo)致堆芯溶化和爆炸事故的發(fā)生??偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),拋棄選擇石墨堆,認(rèn)真改進(jìn)安全設(shè)計(jì),核電站的安全乃是有充分保證的。表2-3是對(duì)在反應(yīng)堆廠址周圍生活的居民各類事故引起的死亡人數(shù)的一個(gè)估計(jì)。

表2-3反應(yīng)堆廠址周圍1500萬居民中各類事故引起的死亡人數(shù)的估計(jì)值
 

為什么說核能是安全的能源?
10.問答題

由于人們第一次認(rèn)識(shí)到核能的巨大威力,是從日本廣島、長(zhǎng)崎受到原子彈的襲擊而得來的。不少人從此也形成了對(duì)核能的恐懼,認(rèn)為核能是災(zāi)難、污染的化身。其實(shí)核能與傳統(tǒng)能源相比的優(yōu)點(diǎn)是明顯的,概況說來是高效、清潔與安全。表2-2列出了各種能源的能量密度,從中可以確認(rèn)核能是一種高效的能源。
清潔是指廢物總量及其對(duì)環(huán)境的影響。一座1000MW的核電站每年卸出的燃燒后的核燃料(稱作乏燃料)30余噸,其中絕大多數(shù)經(jīng)處理后可回收利用,僅50余千克是真正待處置的"廢物"。當(dāng)然,由于這些都是放射性元素,處理時(shí)要解決特殊的科學(xué)技術(shù)問題。但總量少、總?cè)莘e小是其基本特點(diǎn)。與此相比,一座同功率的燃煤電站每年需耗煤200余萬噸,向環(huán)境排放的廢物有650萬噸CO、1.7萬噸SO、4000噸NO及28噸煙灰。在煙灰中約含400噸有毒的重金屬,如砷、汞、鉛、鎘。還有0.68克鐳、4.3噸釷及2噸鈾放射性物質(zhì)隨煙灰排放到大氣中。煤電站排出的氣體中,二氧化硫及氮氧化物是造成酸雨的根源,二氧化碳則是影響全球大氣環(huán)境的溫室氣體,均屬應(yīng)限制及減少排放的對(duì)象。二氧化硫?qū)θ说慕】凳菍?duì)人的健康是極為有害的,上述的排放量約為人群致死劑量的1/10。1952年12月倫敦發(fā)生"毒霧"事件,引起4000人死亡、10余萬人生病,究其原因是由于當(dāng)時(shí)氣象條件使燃煤煙霧及二氧化硫不能及時(shí)擴(kuò)散所致。
關(guān)于放射性安全問題,人類的生活環(huán)境中本來就存在天然放射性,來自于土壤、居室、空氣及宇宙線這些放射性稱為"天然本底"。由于核電站采取了嚴(yán)格的技術(shù)與管理,對(duì)核燃料在反應(yīng)堆內(nèi)、外的整個(gè)循環(huán)過程中,都采取了嚴(yán)密的與環(huán)境隔離的措施,周圍居民因?yàn)楹穗娬径艿降姆派湫晕廴局槐?天然本底"增加了百分之一,而煤電站由于煤的吞吐量大,沒有隔離防護(hù)措施,隨煙灰排放的放射性物質(zhì)對(duì)周圍居民的影響比"天然本底"高一倍,其放射性污染也比核電站大得多。
由于人們對(duì)核能的認(rèn)識(shí)是始于原子彈,不少人形成了對(duì)核能的恐懼。核電站不會(huì)像原子彈那樣爆炸,因?yàn)楹穗娬竞驮訌椝玫暮巳剂蠞舛炔煌穗娬緞?dòng)力堆的核燃料中,鈾-235的濃度一般只占3%~4%,而原子彈的核燃料中,鈾-235或钚-239的濃度必須在90%以上。因此核電站動(dòng)力堆根本不具備原子彈那樣的爆炸條件。萬一"事故"一旦發(fā)生,由于核電站的反應(yīng)堆內(nèi)核燃料是分散放置的,鈾會(huì)因熱膨脹而散開,這樣它就不可能像原子彈那樣,"瞬間"把鈾緊密地集聚在一起而引起爆炸。原子彈爆炸的大量放射性物質(zhì)釋放出來危害人類和生物,而反應(yīng)堆中核燃料裂變后產(chǎn)生的放射性物質(zhì)則被層層包圍在三道屏障內(nèi)。第一道是密封核燃料的包殼,萬一包殼損壞還有壓力殼和安全殼兩道屏障,不會(huì)讓放射性物質(zhì)排放出去。
歷史上核電站發(fā)生事故的記載有兩次:美國(guó)三里島事故和前蘇聯(lián)(烏克蘭境內(nèi))切爾諾貝利事故。三里島事故發(fā)生在1979年,由于二回路給水泵跳閘,引起一系列意外,致使反應(yīng)堆內(nèi)冷卻劑沸騰,部分燃料露出了水面,從而最終導(dǎo)致2/3堆芯溶化。盡管由于堆芯溶化向安全殼釋放出大量的放射性物質(zhì),但是由于有了安全殼的屏障,故從安全殼向環(huán)境釋放放射物相對(duì)來說還是相當(dāng)小的。它使周圍居民受到的最大有效劑量為0.85mSv(毫希);在80km范圍內(nèi),平均個(gè)人劑量為0.015mSv。這些數(shù)值均低于規(guī)定值,更遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他人造輻射和天然輻射本底值,這說明了安全殼的有效性,由于它起屏障作用,即使發(fā)生了這樣嚴(yán)重的事故,對(duì)環(huán)境和居民的影響也很小。1986年4月26日,切爾諾貝利核電站4號(hào)機(jī)組發(fā)生了人類歷史上最大的一次核事故,所造成的放射性環(huán)境污染和輻射后果及其影響范圍遠(yuǎn)比三里島事故要嚴(yán)重得多。
切爾諾貝利事故釋放到環(huán)境中放射總量為12×10Bq,其中I為(1.3~1.8)×10Bq,占堆芯中I總量的50%~60%。惰性氣體為(6~7)×Bq,占堆芯中惰性氣體量100%。切爾諾貝利事故使"清除人員"受到的平均劑量約100mSv;從廠區(qū)周圍撤出的人員受到的劑量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過規(guī)定值,如近1萬人平均受到大于50mBv劑量,近5000人受到大于100mSv的劑量,這相當(dāng)于正常規(guī)定的10~20倍之多。總共有237名職業(yè)人員被確診得了"輻射病",其中有31名職業(yè)人員死亡;但周圍公眾卻無一人因此事故而死亡。切爾諾貝利事故的主要原因是安全設(shè)計(jì)有嚴(yán)重錯(cuò)誤。例如:沒有安全殼:這種石墨反應(yīng)堆有正溫度系數(shù),即溫度上升時(shí),反應(yīng)性增大等等。這些不安全因素在壓水堆核電站上都不存在。其直接原因是工作人員一再違反操作規(guī)程,最后導(dǎo)致堆芯溶化和爆炸事故的發(fā)生。總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),拋棄選擇石墨堆,認(rèn)真改進(jìn)安全設(shè)計(jì),核電站的安全乃是有充分保證的。表2-3是對(duì)在反應(yīng)堆廠址周圍生活的居民各類事故引起的死亡人數(shù)的一個(gè)估計(jì)。

表2-3反應(yīng)堆廠址周圍1500萬居民中各類事故引起的死亡人數(shù)的估計(jì)值
 

為什么說核能是清潔的能源?