A.明理教育法
B.情境陶冶法
C.自我修養(yǎng)法
D.實(shí)踐鍛煉法
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A.權(quán)威型教養(yǎng)方式
B.溺愛(ài)型教養(yǎng)方式
C.專(zhuān)制型教養(yǎng)方式
D.忽視型教養(yǎng)方式
A.數(shù)字評(píng)定量表
B.強(qiáng)迫選擇評(píng)定量表
C.標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定量表
D.描述評(píng)定量表
A.過(guò)分于涉型
B.嚴(yán)厲懲罰型
C.過(guò)度保護(hù)型
D.人格平等型
A.分離現(xiàn)象
B.整合現(xiàn)象
C.挪移現(xiàn)象
D.變異現(xiàn)象
A.癸卯學(xué)制
B.壬寅學(xué)制
C.壬戌學(xué)制
D.五四學(xué)制
A.維果斯基
B.弗洛伊德
C.華生
D.巴甫洛夫
A.收獲人才
B.收獲榮譽(yù)
C.收獲感情
D.收獲成果
最新試題
如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗,則很有可能每當(dāng)聽(tīng)說(shuō)或感到要考試時(shí),就會(huì)非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論,這種現(xiàn)象說(shuō)明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了()。
凱興斯泰納的勞作學(xué)校的任務(wù)不包括()。
西漢玉雕的杰出代表作,是陜西咸陽(yáng)北郊漢元帝渭陵附近出土的()玉雕。
教師在講授課文新的知識(shí)點(diǎn)前通常會(huì)對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行處理,使呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容比學(xué)生想象的更精彩,以引發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)生的積極性。這種教學(xué)策略屬教材加工策略中的()。
個(gè)體從事一項(xiàng)自己十分感興趣的工作時(shí),可以達(dá)到廢寢忘食的地步,有時(shí)雖然錯(cuò)過(guò)了吃飯時(shí)間,也不會(huì)覺(jué)得餓。直到有人來(lái)問(wèn)他是否吃飯時(shí),他才會(huì)想起自己沒(méi)有吃飯,才會(huì)感到餓??梢越忉屵@種現(xiàn)象的最佳心理學(xué)理論是()。
認(rèn)為教育是教育者按照一定的社會(huì)要求,引導(dǎo)受教育者把外在的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),促使其發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程的觀點(diǎn)屬于教育的多質(zhì)說(shuō)。
在資源教室方案中,資源教師是教學(xué)方案的主要實(shí)施者,也是特殊教育和普通教育溝通的橋梁,其職責(zé)主要有()。
規(guī)范學(xué)習(xí)是一種教學(xué)生“做人”的學(xué)習(xí),它與學(xué)生“做事”的知識(shí)、技能學(xué)習(xí)迥然不同。規(guī)范學(xué)習(xí)的特點(diǎn)不包括()。
兒童認(rèn)識(shí)到性別不會(huì)隨時(shí)間的改變而改變,認(rèn)識(shí)到性別是固定的特質(zhì),現(xiàn)在是什么性別長(zhǎng)大后也是什么性別,這是()。
唐代大詩(shī)人杜甫的“虎頭金粟影,神妙獨(dú)難忘”是對(duì)()的贊譽(yù)。