A.衡量生產(chǎn)力的高低，可采用工作效率、勞動生產(chǎn)率、產(chǎn)量、總產(chǎn)品等等之類的尺度
B.科學(xué)技術(shù)屬于生產(chǎn)力范疇
C.生產(chǎn)力主要指生產(chǎn)工具的改進(jìn)或生產(chǎn)的物質(zhì)條件的改善，不包括勞動者自身實踐經(jīng)驗的積累
D.在階級對立社會，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系，體現(xiàn)為勞動階級同統(tǒng)治階級之間的關(guān)系
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A.馬克思的理論充滿強(qiáng)烈的決定論色彩
B.馬克思的理論可直接用于解釋中國歷史上的任何一個時期
C.勞動群眾包括體力勞動者和腦力勞動者
D.杰出人物和領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展中的作用是微乎其微的
A.在階級對立社會，革命是推動社會發(fā)展的重要動力
B.在社會主義社會，基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
C.在社會主義社會，解決社會基本矛盾的主要方式是通過改革解放生產(chǎn)力
D.在階級社會，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力
A.法國復(fù)辟時代史家的階級斗爭學(xué)說
B.自然科學(xué)理論的發(fā)展
C.德國古典哲學(xué)
D.空想社會主義
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對立統(tǒng)一，構(gòu)成人類的社會形態(tài)
B.人類歷史是由低級到高級不斷進(jìn)步的過程
C.社會歷史發(fā)展有不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律
D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程
A.人類社會歷史發(fā)展的階段性指的是從理性的蒙昧狀態(tài)到理性的自覺狀態(tài)
B.人類社會歷史發(fā)展的連續(xù)性主要體現(xiàn)在現(xiàn)代民族國家的形成在歷史上是連續(xù)的
C.人類社會歷史發(fā)展存在連續(xù)性和階段性
D.人類社會歷史發(fā)展的階段性體現(xiàn)為不斷上升的形式
A.隨著人們生產(chǎn)能力的不斷提高，社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)依次遞進(jìn)演化
B.意識、動機(jī)的主觀性的背后仍然潛伏著規(guī)律
C.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類社會的普遍規(guī)律
D.史學(xué)研究對象的既逝性和史料的有限性意味著揭示歷史發(fā)展規(guī)律是不可能的
A.必然性和偶然性是兩類不同事物具有的不同屬性
B.歷史必然性不以人的意志和意識為轉(zhuǎn)移
C.從偶然向必然的過程中，人的選擇和決斷起著不可或缺的作用
D.必然性和偶然性是同一事物具有的雙重屬性
A.《法蘭西階級斗爭》
B.《資本論》
C.《古代社會》
D.《路易·波拿巴的霧月十八日》
A.生產(chǎn)的有限發(fā)展帶來不平等的社會分工，產(chǎn)生階級
B.階級斗爭推動歷史的進(jìn)步
C.階級要根據(jù)占有社會財富多寡的不同來進(jìn)行劃分
D.階級的存在同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
A.人們所處的客觀物質(zhì)環(huán)境決定人們的意識
B.考察歷史活動者個人的意識、動機(jī)、目的和意志的發(fā)展變化，就要從他們個人的生活實踐過程和實際生活體驗著手
C.人們的一切物質(zhì)活動及其基礎(chǔ)物質(zhì)實體和物質(zhì)關(guān)系構(gòu)成了“社會存在”的全部內(nèi)容
D.“社會存在”指的是人之外的“客觀環(huán)境”
最新試題
在我國古代，（）是導(dǎo)致記載失實的重要因素。
作為歷史學(xué)家，自己生活的時空與所研究的時空越相似，越容易理解。（）
相比于自然界的運(yùn)動，社會歷史的運(yùn)動是（）的過程。
不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn)，可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實的歷史情形。（）
“經(jīng)緯明晰，節(jié)目詳具，前后始末，一覽了然”形容的是（）史書。
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個“W”不包括（）。
求真的三種類型不包括（）。
科學(xué)的靈魂是（）
下列關(guān)于使用文獻(xiàn)史料態(tài)度的敘述正確的是（）
后現(xiàn)代主義對歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了（）。