A.劉勰
B.陶淵明
C.歐陽(yáng)修
D.王安石
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A.董仲舒
B.鄒衍
C.陶淵明
D.陶弘景
A.西安慈恩寺塔
B.河南登封嵩岳寺塔
C.河南洛陽(yáng)齊云塔
D.山西應(yīng)縣佛宮寺塔
A.線線相連
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A.佛光寺
B.懸空寺
C.永樂(lè)宮
D.孔廟
A.線線相連
B.線線相斷
C.線線相隔
D.線線相通
A.河南登封凈藏禪師塔
B.河南登封嵩岳寺塔
C.南洛陽(yáng)齊云塔
D.河南安陽(yáng)天寧寺塔
A.渥倫斯基
B.苔絲
C.保爾•柯察金
D.冉•阿讓
A.構(gòu)成派
B.分離派
C.表現(xiàn)派
D.后現(xiàn)代派
A.自然山水
B.假山噴泉
C.花草樹(shù)木
D.珍禽野獸
A.半穴居
B.洞穴居
C.干欄式居
D.庭院居
最新試題
后現(xiàn)代主義文化思潮孕育于西方現(xiàn)代文化背景,在后工業(yè)文化中變異。
電腦對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式的沖擊,最直接的表現(xiàn)是帶來(lái)了造型語(yǔ)言的和表達(dá)方式的改變。
第二次世界大戰(zhàn)之后才出現(xiàn)了觀念形象設(shè)計(jì)。
德國(guó)設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、強(qiáng)調(diào)功能、高度理性化的特征。
包豪斯在狄索階段進(jìn)入成熟期,在平面設(shè)計(jì)上也形成了自己的完整面貌。
狄索時(shí)期的包豪斯的理想是“藝術(shù)與技藝的新統(tǒng)一”。
從包豪斯到20世紀(jì)80年代,德國(guó)始終是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上理性主義的代表。
電腦在平面設(shè)計(jì)上的應(yīng)用,增加了原來(lái)手工設(shè)計(jì)的時(shí)間。
字體的有效運(yùn)用直接關(guān)系到版面的視覺(jué)傳達(dá)。
“未來(lái)主義”是由意大利人菲利波·馬里內(nèi)蒂命名的。