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英國著名物理學(xué)家開爾文在一篇展望20世紀(jì)物理學(xué)的文章中就曾談道:“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中,后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補(bǔ)工作就行了,也就是在測量數(shù)據(jù)的小數(shù)點(diǎn)后面添加幾位有效數(shù)字而已?!睂Υ搜哉撀氏冗M(jìn)行挑戰(zhàn)的科學(xué)成就是()
為什么我國現(xiàn)代化必須是可持續(xù)發(fā)展之路?
19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展,特別是()、細(xì)胞學(xué)說、()等的科學(xué)發(fā)現(xiàn),為人們提供了一個(gè)新的自然圖景,形成了辯證唯物主義的自然觀。
伽利略認(rèn)為,在討論自然界的現(xiàn)象時(shí)不應(yīng)當(dāng)從(圣經(jīng))的權(quán)威地位出發(fā),而應(yīng)當(dāng)從明智有理性的實(shí)驗(yàn)和必要的演示開始。因?yàn)?,無論是(圣經(jīng)),還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略()
1894年,赫胥黎對進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會倫理關(guān)系不同于自然法則,因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧游锏南忍臁氨拘?,人類社會的進(jìn)展不應(yīng)該模仿宇宙過程,而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善。這一主張()
何為可持續(xù)發(fā)展?它與現(xiàn)代科技革命和科技創(chuàng)新的關(guān)系是什么?
在20世紀(jì)80年代中期,美國的白領(lǐng)工人人數(shù)已占全國勞動力總數(shù)的一半以上,從事體力勞動的工人人數(shù)正在日益減少,而從事技術(shù)性、信息性和智力性工作的非生產(chǎn)性知識型人員的隊(duì)伍卻在不斷地大。因此,可以推斷美國()
科學(xué)史家伯納德●科恩在評價(jià)某位科學(xué)家時(shí)說,他“主要是將實(shí)際世界與其簡化數(shù)學(xué)表示反復(fù)加以比較”。該科學(xué)家的主要貢獻(xiàn)是()
電子計(jì)算機(jī)問世以后,僅僅30年就經(jīng)歷了五代。平均五六年其運(yùn)轉(zhuǎn)速度就提高10倍,存儲量增加了20倍。蒸汽機(jī)從發(fā)明到運(yùn)用經(jīng)歷了84年,電動機(jī)為63年,而原子能的利用為6年,晶體管為4年。這主要反映了()
唐代()的《茶經(jīng)》乃是世界上最早的關(guān)于茶葉的專著。