A.維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)
B.弘揚(yáng)“三綱五?！?br/>C.廢除宗法制度
D.取消分封制度
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A.完善秦朝法律制度的需要
B.促進(jìn)社會(huì)公用事業(yè)的發(fā)展
C.建立完備的郵政通信網(wǎng)絡(luò)
D.保證國(guó)家政令的順暢通達(dá)
A.層層遞進(jìn)方式
B.分封制的延續(xù)
C.社會(huì)不穩(wěn)根源
D.加強(qiáng)中央集權(quán)
A.使孝廉成為士大夫做官的主要途徑
B.克服察舉制弊端，確立九品中正制
C.削弱貴族特權(quán)壟斷，加強(qiáng)中央集權(quán)
D.促使士大夫階層放棄傳統(tǒng)的婚姻觀
研究公元前11世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的中國(guó)史，史家選擇了一些關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡縣制，孔子、孟子、荀子等。據(jù)此判斷，下列選項(xiàng)中與之相符的是（）。
①政治制度較早走向完備和成熟；
②早期國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響；
③儒家思想較早進(jìn)入比較成熟的階段；
④比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)和相對(duì)完備的農(nóng)業(yè)管理。
A.①③
B.②④
C.①②③
D.②③④
A.保障了閣臣的行政能力
B.體現(xiàn)皇權(quán)至上的原則
C.操作具有很大的隨意性
D.有利于抑制政治腐敗
A.注重等級(jí)
B.禮法并施
C.崇尚和諧
D.凸顯皇權(quán)
A.加強(qiáng)諫官對(duì)皇權(quán)和相權(quán)獨(dú)立監(jiān)察的權(quán)力
B.加強(qiáng)了君主對(duì)百官的控制
C.提高了各級(jí)政府的工作效率和工作積極性
D.有效的清除官僚系統(tǒng)的腐敗
A.增強(qiáng)行省政務(wù)稟報(bào)的意識(shí)
B.創(chuàng)造條件擴(kuò)大地方自主權(quán)
C.擺脫地方繁重政務(wù)的干擾
D.中央集權(quán)與高效行政兼顧
A.進(jìn)一步強(qiáng)化了宗法等級(jí)秩序
B.實(shí)現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的
C.有助于國(guó)家整體觀念的形成
D.成為開拓疆土的主要手段
A.出現(xiàn)新舊并存的政治制度
B.推行分封制是鞏固統(tǒng)治的需要
C.沿襲商朝分封諸侯的傳統(tǒng)
D.實(shí)行的政治制度強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系
最新試題
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）