A.多就是大
B.多就是少
C.少就是多
D.少就是小
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A.河南省
B.山西省
C.甘肅省
D.江蘇省
A.天人合一
B.崇中尚和
C.等級有序
D.敬天法祖
A.李商隱
B.白居易
C.陸游
D.李白
A.圜丘
B.祈年殿
C.神樂署
D.齋宮
A.裝糧食
B.裝飾
C.裝水
D.炊具
A.新石器時代前期
B.舊石器時代前期
C.新石器時代后期
D.青銅時代
A.圜丘
B.祈年殿
C.神樂署
D.齋宮
A.石器時代
B.陶器時代
C.新石器時代
D.青銅時代
A.功能至上
B.美術(shù)與技術(shù)結(jié)合
C.強(qiáng)調(diào)設(shè)計的社會功能
D.少即是多
A.128厘米
B.148厘米
C.138厘米
D.118厘米
最新試題
日本二戰(zhàn)后的平面設(shè)計至今仍是不完善的體系。
字體的有效運(yùn)用直接關(guān)系到版面的視覺傳達(dá)。
德國設(shè)計具有形式簡單、反裝飾性、強(qiáng)調(diào)功能、高度理性化的特征。
1922年,格羅佩斯對包豪斯進(jìn)行了改革,以感性、個人主義、隨意的方式取代了之前的教學(xué)方式。
現(xiàn)代藝術(shù)不是單純的指各美術(shù)流派,它是一種復(fù)雜的社會思潮體系。
同時在視覺造型與平面空間方面進(jìn)行探索的設(shè)計師們包括()。
電腦對傳統(tǒng)設(shè)計模式的沖擊,最直接的表現(xiàn)是帶來了造型語言的和表達(dá)方式的改變。
“構(gòu)成主義”是一場源于美國的藝術(shù)思潮。
后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格在80年代末才出現(xiàn)。
后現(xiàn)代主義文化思潮孕育于西方現(xiàn)代文化背景,在后工業(yè)文化中變異。