A.富蘭克林
B.富勒
C.羅爾斯
D.德沃金
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A.社會(huì)實(shí)質(zhì)性
B.理性實(shí)質(zhì)性
C.感性實(shí)質(zhì)性
D.道德實(shí)質(zhì)性
A.資格權(quán)利意義上的平等
B.資源分配意義上的平等
C.A和B
D.以上都不是
A.資本主義
B.社會(huì)主義
C.保守主義
D.自由主義
A.邁克爾·桑德爾
B.阿拉斯代爾·麥金太爾
C.愛德華·泰勒
D.邁克爾·沃爾澤
A.自我中心主義的時(shí)代文化
B.價(jià)值、道德和目標(biāo)的碎片化
C.對(duì)歷史與未來感到迷茫
D.以上都是
A.神圣性
B.碎片性
C.解構(gòu)性
D.構(gòu)成性
A.具象性的自我
B.神圣性的自我
C.敘事性的自我
D.絕對(duì)性的自我
A.工具式
B.情感式
C.構(gòu)成式
D.神圣式
A.社群
B.特定的社群
C.自我
D.神圣的自我
A.一直保持自愿共同體
B.從自愿共同體到有機(jī)共同體
C.從有機(jī)共同體到自愿共同體
D.一致保持有機(jī)共同體
最新試題
根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，哲學(xué)的本質(zhì)是（）。
思維導(dǎo)圖是梳理歷史知識(shí)的有效手段。以下思維導(dǎo)圖，在①處應(yīng)該填寫的是（）
1859年，達(dá)爾文《物種起源》出版問世，書中提出了“進(jìn)化論”思想以及自然界“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的法則，他的認(rèn)識(shí)（）
1960年代的運(yùn)動(dòng)對(duì)后世的影響方式是（）。
極端歷史主義否定了以下哪一項(xiàng)的存在：（）
《新編劍橋世界近代史》：“兩個(gè)學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)：生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)。”這兩個(gè)學(xué)說的代表人物分別是（）
虛無主義產(chǎn)生于對(duì)以下哪一項(xiàng)事物的無窮追問：（）
以《休倫港宣言》為例，新左派運(yùn)動(dòng)總是從以下哪種角度來論述其思想和主張的：（）
新左派運(yùn)動(dòng)在哪一年達(dá)到高潮：（）
根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，人與上帝分離的原因是人處于以下哪一種狀態(tài)：（）