A.拜金主義
B.享樂(lè)主義
C.極端個(gè)人主義
D.物質(zhì)主義
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A.人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值無(wú)關(guān)
B.人生態(tài)度既受人生目的、人生價(jià)值的決定,又影響人生目的、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
C.人生態(tài)度決定人生價(jià)值
D.人生態(tài)度決定人生目的
A.人生目的
B.人生態(tài)度
C.人生價(jià)值
D.人生追求
A.人生的自我價(jià)值
B.人生的社會(huì)價(jià)值
C.價(jià)值觀
D.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
A.人生觀
B.人生目的
C.人生態(tài)度
D.人生價(jià)值
A.人為什么活著
B.人如何對(duì)待生活
C.怎樣對(duì)待人生境遇
D.怎樣選擇人生道路
A.人生目的
B.人生態(tài)度
C.人生價(jià)值
D.人生準(zhǔn)則
A.人生目的
B.人生態(tài)度
C.人生價(jià)值
D.人生理想
A.人生態(tài)度
B.人生目的
C.人生價(jià)值
D.人生道路
A.人生觀是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)
B.正確的人生觀是正確世界觀的基礎(chǔ)
C.人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用
D.有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀
A.人的屬性
B.人的本質(zhì)
C.社會(huì)關(guān)系
D.自然屬性
最新試題
法律淵源主要是指法的形式意義上的淵源,即法的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式。關(guān)于我國(guó)法律淵源的特點(diǎn),下列表述正確的是()。
堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念,也就是堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
家庭關(guān)系的核心是()。
人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求,人的自我價(jià)值也必須在社會(huì)中才能得到實(shí)現(xiàn),所以,人生價(jià)值取決于人生的社會(huì)價(jià)值。
個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上,社會(huì)對(duì)個(gè)人有絕對(duì)的制約性。
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨,就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。但“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單,不可能唾手可得、一蹴而就”這段話的意思是說(shuō)()。
人生的自我價(jià)值是作為客體的人對(duì)作為主體的人的生存和發(fā)展需要的滿足。
荀子說(shuō):“先義后利者榮,先利后義者辱。”這句話的積極意義是()。
人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是()。
從四大發(fā)明到絲綢之路,從諸子百家到唐宋詩(shī)詞,這些都是中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造。正是這些智慧和創(chuàng)造,使祖國(guó)的山河具有了深厚的人文內(nèi)涵,使祖國(guó)成為了一個(gè)富有實(shí)際內(nèi)容和生命力的有機(jī)體。這集中表明,新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神必須()。