A.人生須務(wù)實
B.人生須認(rèn)真
C.人生應(yīng)享受
D.人生要進取
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A.決定走什么樣的人生道路
B.決定會有什么樣的文化水平
C.決定持什么樣的人生態(tài)度
D.決定人生價值選擇
A.人生目的
B.人生態(tài)度
C.人生價值
D.人生問題
A.世界觀包含人生觀
B.世界觀決定人生觀
C.人生觀是世界觀的重要組成部分
D.具有唯心主義世界觀一定是錯誤的
A.世界觀包含人生觀
B.世界觀決定人生觀
C.人生觀決定世界觀
D.具有唯心主義世界觀,人生觀不一定就完全不正確
A.追求享樂主義
B.追求個人主義
C.樹立正確的得失觀
D.追求拜金主義
A.樹立正確的幸福觀
B.追求享樂主義
C.追求個人主義
D.追求拜金主義
A.社會價值是社會和他人對于個體的意義
B.社會價值主要通過勞動、創(chuàng)造和貢獻表現(xiàn)出來
C.社會價值是作為客體的人滿足作為主體的人的關(guān)系
D.社會價值是個體的人生對于社會和他人的意義
A.法律為思想道德提供制度保障
B.思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)
C.思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段
D.堅持和發(fā)展中國特色社會主義,只要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用,并不需要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用
A.法律為思想道德提供制度保障
B.思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)
C.思想道德和法律都不是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段
D.堅持和發(fā)展中國特色社會主義,既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用,又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用
A.思想道德為法律提供制度保障
B.思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)
C.思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段
D.堅持和發(fā)展中國特色社會主義,既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用,又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用
最新試題
程序法是保障權(quán)利和義務(wù)實現(xiàn)的程序方面的法律規(guī)范,包括訴訟程序法和非訴訟程序法。下列法律中,屬于非訴訟程序法的是()。
從四大發(fā)明到絲綢之路,從諸子百家到唐宋詩詞,這些都是中國人民的智慧和創(chuàng)造。正是這些智慧和創(chuàng)造,使祖國的山河具有了深厚的人文內(nèi)涵,使祖國成為了一個富有實際內(nèi)容和生命力的有機體。這集中表明,新時代弘揚愛國主義精神必須()。
家庭關(guān)系的核心是()。
協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,必須樹立綠色發(fā)展理念。實現(xiàn)綠色發(fā)展要解決好的核心問題是()。
人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求,人的自我價值也必須在社會中才能得到實現(xiàn),所以,人生價值取決于人生的社會價值。
“一個人一旦把自己的命運與祖國的榮辱以及人民的安危聯(lián)系在一起,他的人格就會產(chǎn)生強大的魅力,他的精神就會變得無比崇高,他的生命就會煥發(fā)永恒青春,他的事業(yè)就會獲得輝煌的成就。”這段話表明()。
人生的自我價值是作為客體的人對作為主體的人的生存和發(fā)展需要的滿足。
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊含著豐富的思想道德資源,凝聚著中華民族的智慧和力量,是中民族生生不息、開拓進取的內(nèi)在精神動力。下列選項中,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的是()。
由國家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及其后果的行為準(zhǔn)則是()。
當(dāng)今時代,人們即使足不出戶,也可以通過手機、電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信工具介入社會公共生活的各方面、各領(lǐng)域。這體現(xiàn)的當(dāng)代社會公共生活的一個顯著特點是()。